10مارس2011|1برمهات1727 |العدد 358 |الاصدار الرابع |السنة 18
أخبار وتقارير
السلفيين يتظاهروا ويطالبوا شرف بالإفراج عن كاميليا شحاتة

08 مارس2011

  بقلم  خاص-الأقباط دوت كوم  

تظاهر العديد من السلفيين أمام مجلس الوزراء وطالبوا عصام شرف رئيس الوزراء بالاستماع إليهم وإلى مطالبهم بالإفراج عن كاميليا شحاتة ومن أطلقوا عليهم " الأخوات الأخريات " ، حيث يدعوا أن الكنيسة تحبسهم في الأديرة ، وهو أمر نفته الكنيسة بشكل قاطع أكثر من مرة ، هذا وقد رفع السلفيين شعارات ولافتات تحمل صور كاميليا شحاتة وهى منقبة وهى صورة مزيفة حيث صرحت كاميليا شحاتة في تسجيل بثه التليفزيون المصري قبل ذلك ، نفت أنها ارتدت الحجاب أن النقاب من قبل وهى صورة مفبركة على سب قولها . 

وكانت اللافتات تقول " يا كاميليا همك همى وروحك روحى ودمك دمي "


قييم الموضوع: 

التعليقات

1

فين أقباط المهجر؟؟؟
 الجيش المصرى به عناصر إخوانية يضرب الرهبان العزل وأقباط المقطم بالذخيرة الحية ويترك المسلمين فى التحرير وصول يلقون المولوتوف على الدبابات ويحرقون الكنائس ويسرقون وينهبون حتى يسلمهم السلطة وبدأت مظاهرات ومنشورات تطالب بدولة دينية إسلامية وأقباط المهجر نيام يرون إخوانهم يذبحون وأقصى ما يفعلونه هو الكلام والظهور الإعلامى السلبى ، فين قرارات الأمم المتحدة والكونجرس والدول المتحضرة التى تحترم الحرية فين أوباما أم أنه صحيح مسلم وأبوه إسمه حسين ؟ فين حماية الأقباط؟؟؟
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرى موحد بالله

08 مارس2011 11:00مساءاً (بتوقيت القاهرة )

2

الثورة المضادة
 ياجماعة كده هتضيعوا ثورة 25 يناير بالفتنة اللى وراها النظام السابق والحزب الوطنى مش السلفيين ولا المسلمين احنا اخوات ---- عايزين نتحد ونعمر مصر مش نخربها وماتسمعوش للاشاعات المدمرة
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصري

08 مارس2011 11:27مساءاً (بتوقيت القاهرة )

3

تحرير القدس ــــ تحرير كاميليا = صفر ... هاهاهاهاهاهاه
 تانى والله والله والله السلفيين دول عالم هايفة بشكل .......... واحدة طلعت فى التليفزيون المصرى وأعلنت أنها لم تعتنق الإسلام .. وقال الشيخ رفاعة الطهطاوى من مشيخة الأزهر أن رجلها لم تطأ الأزهر .. وسبحان الله .. المليار ونصف ذادوا واحد يعنى مليار ونصف + 1 ماذا يعنى لكم هذا الواحد ... العدد فى الليمون .. هل حررتم مقدساتكم فى الأقصى والقدس ولم يتبقى لكم سوى تحرير الأسيرة كاميليا ,,,, ياعالم يا متخلف .. لماذا تتعاركون حتى تكسبوا شخص للشيطان ... وينطبق عليكم ما قاله السيد المسيح لليهود .... تحاولون أن تكتسبوا دخيلا واحد ثم تجعلونه إبنا للشيطان ... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .. هناك أمور أهم لدينكم ووطنكم من إمراة ناقصة عقل ودين كما قال محمدكم ...... ربنا يرحمنا منكم ومن جهلكم
أبلغ عن تعليق غير لائق

KARAM

08 مارس2011 11:29مساءاً (بتوقيت القاهرة )

4

بشرط
 تخرج كامليا على شاشات العالم كلة ..من داخل سفارة اجنبية تتعهد بحمايتها وتقول ..الاسلام بدعة ولم اعتنقة بل اختطفت من فلان واحتجزنى بمعرفة امن الدولة الاخوانى .وتم الاتفاق بين الكنيسة وامن الدولة على كذا وكذا ...ونا افضل الموت عن ان اكون مسلمة عابدة لابليس الة المسلمين..ثم تخرج من مصر امنة ..ويذاع ذلك على جميع فضائيات العالم لفضح الاسلام المصرى الخاطف اللص. الكافر.المدمر .الجاهل .الهايف. المعفن .النتن .القذر.شاربى بول الرسول.شاربى بول البعير..لحسى فروج النساء...هل اى انسان يعرف هذة البلاوى عن الاسلام ويعتنقة؟؟؟امة ضحكت من جهلها لامم....المسلمين لا يعملون بما يقول لهم الاسلام..ولكن يريدون ان يعمل بة الاخرون بالارهاب
أبلغ عن تعليق غير لائق

المصرى قبطى

08 مارس2011 11:56مساءاً (بتوقيت القاهرة )

5

"الإخوان" تتهم "فلول النظام السابق" بإثارة الفتنة الطائفية
 كما جاء فى اليوم السابع : استنكرت جماعة الإخوان المسلمين أحداث الفتنة الطائفية التى تشهدها مصر حاليا، واتهمت الجماعة، فى بيان لها اليوم ما أطلقت عليه "فلول النظام البائد"، بالوقوف وراء محاولة إشعال الفتن وإحياء العصبيات والنعرات الطائفية، وغيرها من أجل تمزيق نسيج الشعب والوطن.-- ياجماعة طظ فى كامليا اللى هتفتت الوحدة بين المسلمين والمسيحيين-- أكيد الى عامل كده تابع لحبيب العادلى وأحمد عز وباقى شلة الفساد
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرىىىىىىىىىىى

08 مارس2011 11:37مساءاً (بتوقيت القاهرة )

6

النظام السابق
 "الإخوان" تتهم "فلول النظام السابق" بإثارة الفتنة الطائفية وأكدت الجماعة فى بيانها أن أسلوب "فرق تسد" عاد واستخدمته فلول النظام السابق حين أطلقت يد البلطجية وحرضت فئات بعضها على بعضها، لإرهاب الناس وصرفهم عن تأييد الثورة.
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرى

08 مارس2011 11:41مساءاً (بتوقيت القاهرة )

7

استغاثه
 استغاثه مائه قبطي ينزف من ضرب بالرصاص الحي من الجيش المكان المقطم منطقه الزرايب ارجوكم بسرعه اتصرفوا ولا تستطيع سياره تذهب هناك لنجده المصابيين حد يتحرك بسرعه وفاه سبعه حتي الان استغاثه بسرعه
أبلغ عن تعليق غير لائق

ماهر نعيم

08 مارس2011 11:43مساءاً (بتوقيت القاهرة )

8

بقايا حسنى هم الذين يقومون الان بتخريب مصر
 الى رقم 1 نحن الاقباط لانتعمد ابدا على حماية امريكا ولم يحدث فى يوم ان نعتمد على ذراع بشر اننا فى حماية رب المجد يسوع المسيح هذا اولا اما بواقى حسنى فهم يريدوا ان البلد تكون فوضى حتى لايقدموا الى المحاكم وهذة هى الطريقة الوحيدة لكى يهربوا . ومنهم طبعا حسنى شيخ المنصر الحرامى النصاب هو واولاده ومراته وكون سامى عنان يقول انه جاء له امر ان يقتل كل الشباب الذين فى التحرير هذا التصريح يدل على خيانة حسنى الشيطان لكل الشعب المصرى واحتقاره لهم وذله والجبروت الذى فى قلبه ربنا ينتقمم منك قريبا ياحسنى انت واولادك وقريبا ستكون المشنقة على رقبتك انت لعنة على المصريين خربت مصر فى كل المؤسسات انت عديم الاحساس وضميرك ميت كائن قذر.
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

09 مارس2011 12:56AM (بتوقيت القاهرة )

9

ارجوكم اغلقوا اذانكم عن الاشاعات وانظروا للامام واتكالنا على الرب يسوع
 هو فى ايه ياجماعه ؟؟؟ تيجى نرجع شويه من الزمن +++ كان الاطفال الصغار يرجعوا من المدرسه يبكوا لاهاليهم ان فلان او فلانه مش عايزه تتكلم معايا او تلعب معايا +++ ليه ؟؟؟ لانهم يسالون انت مسيحى ولامسلم فيرد الطفل انا مسيحى يقولون له لاتلعب معنا ولاتتكلم معنا لانك مسيحى !!!!!!! قس على هذا مايحصل بمصر فى جميع الاعمال والتصرفات +++ اذن اقول ايه انكم ايها الاباء والامهات المسلمون زرعتم من الصغر الحقد والغل والكراهيه لاولادكم وهو مانجنيه الان ونحن جميعا نقول ايه اللى بيحصل ده عمرنا ماكنا كده ؟؟؟ تناسوا الاهالى ماكانوا يسقونه لاولادهم +++ هذه البذره الاولى التى غرستموها ونحن الان نجنى الثمار للاسف ثمارا كلها اكثر من الكيماويات التى نتهم فيها اصحاب البلد السياسيين نتيجة بيعهم البلد لمنفعتهم الشخصيه ++++ اقول من هى كاميليا علشان نعطيها كل هذا الاهتمام وتقوم الدنيا على بعضها لماذا نعطيها كلنا حقا اكثر من حقها الذى لاتستحقه اذا كانت فعلا قد اخطات والله اعلم +++ من هم اللى كانوا سببا فى هدم كنيسه وخراب بيوت وقتل العم وابن العم علشان علاقه بين واد وبت ؟؟؟ اى كان فى اى مكان +++ هل بلدنا وحبيبتنا مصر فى وقت يسمح لها بكل هذه المهاترات ؟؟؟؟ ام علينا ان نمسك ايدينا فعلا بايدى بعضنا البعض ونعرف من هو الفاعل الحقيقى فى عدم انجاح الثوره هى بالفعل نجحت ولكنها الان تبدا نتيجة افعالنا الصغيره ان تدخل العنايه المركزه لنلحق بقدر الامكان ان تكمل المسيره +++ فياشبابنا اياكم والفتن اياكم ان تسمعوا لاى واحد الا عندما تتحققوا فعلا عاملين ب المتهم برىء الى ان تظهر ادانته +++ اياكم والاشاعات +++ فنحن نريد فعلا ان نكون بيننا وبين بعضنا البعض متكاتفين متعانقين الهلال مع الصليب +++ دعونى اقول ماذا يحدث لو اننا نحب بعض بجد دعوه للحب الحقيقى غير مزيف وغير مزين +++ اتمنى ان تكون مصرنا الحبيبه هى اولا بمحبتنا لبعضنا وعندما تكون هناك محبه نضع تحتها اى كلامات اخرى نريد ان نقولها ++++ بركة الصوم المقدس وبركة العدرا مريم وجميع الشهداء والقديسين تكون معنا +++ وبركة وشفاعة حبيب قلوبنا البابا كيرلس السادس والذى يوافق اليوم 9/3 /2011 عيد نياحته صلواته تكون معنا امين +++ وربنا يرجع لنا حبيبنا قداسة البابا شنوده بالسلامه والذى يصلى دائما من اجلنا ومن اجل مصرنا الغاليه والسماء دائما مفتوحه لصلواته ويقبلها رب المجد وووووووووووووووو ربناااااااااااااااااااا موجووووووووووووووووووود
أبلغ عن تعليق غير لائق

سيلا

09 مارس2011 03:07AM (بتوقيت القاهرة )

10

الى متى هذة المهانة
 اقول الى كل هؤلاء السلفين جاكو الطين على روءسكم انتو وامن الدولة بتوعكم قلتم لنا امس ان سيادتكم وجدتم وثيقة تقول ان كامليا اسلمت وهذا كذب وافتراء ودة شئ موش جديد عليكم انتوا هطشطروا على الاقباط فى الاخر باقول لكم لموا نفسكم وحدة طلعت وقالت لم ولن اشهر اسلامى لانى مسيحية وساموت مسيحية بالعافية هتأسلموها امريكا واسرائيل على الابواب انتبهوا اى كلام فى هذا الموضوع ستكون حرب اهلية انشاءاللة وعموما من يموت من الاقباط لامحالة قد نال اكليل الشهادة موش زى عندكم اى واحد خبطة حمار او نطحتة بقرة بقى شهيد لموا نسوانكم وروحوا بيوتكنم هاتو حق المسلمين فى فلسطين الاول وبعدين بتعملوا مظاهرة دلوقتى تانى لية بواقى امن الدولة سلطوكم
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرى ومسلم متنصــــــــــــــــــــــــر

09 مارس2011 10:34AM (بتوقيت القاهرة )

11

والله مؤامرة
 النظام الفاسد كان بيفرق علشان يسود، كان بيضعف الكل علشان يحكم، السلفيين من أتباع النظام، الاخوان المسلمين مازالوا هم التيار الوسطي، انسوا باءة العقد إلي زرعتها عصابة إنقلاب 52, كل ما يجري من تدبير أمن الدولة، اسألوا المسيحيين النشطاء سياسياً و أنا راضي باللي يقولوه. الشعب كله مع تحويل مصر لدولة مدنية، أقسم لكم إن أي طلبات فئوية (بما فيها الدينية: كاميليا شحاتة أو بناء كنائس) مصدرها أمن الدولة على الأقباط تحمل مسؤليتهم الوطنية ألان مثل باقي الشعب، و أطالب الأنبا شنودة (بصفتي مواطن مصري) أن يصحح موقف الكنيسة الوطنية لدعم إرادة الشعب تحياتي لرقم 8, أما رقم 6 فأقطع يدي إنه ضابط أمن دولة و مش بعيد إسمه حسين !!! يا ناس إفهموا باءة
أبلغ عن تعليق غير لائق

Ashraf

09 مارس2011 10:51AM (بتوقيت القاهرة )

12

النجدة لابطال مصر
 نطالب المجتمع الدولى باسعاف ابطال الشرف والكرامة الذين كانوا يتظاهرون بسلام وتصدى لهم فلول السلفيين ووحدات الجيش المتطرفة دينيا
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصريون اصلاء

09 مارس2011 11:15AM (بتوقيت القاهرة )

13

الى الموقع المحترم
 ارجو من الموقع المحترم اخذ موقف من هذا العضو الذى لا يعرف اداب الحوار المصرى قبطى تعليق رقم 4
أبلغ عن تعليق غير لائق

جورج ماجد

09 مارس2011 11:47AM (بتوقيت القاهرة )

14

لى رجاء هوالمسيح والموت هو ربح وذلك افضل جدا
 زعلان من مجرد كلام غير لائق يا رقم 13 تمام وتعقيبك على رقم 4 , كويس امال نعمل ايه فى المصايب اللى عماله تنزل على رووسنا نعمل ايه فى بلد بتهين المسحيين كل يوم كل ساعة كل دقيقة الناس اللى عمالين يقتلوا فيهم دول لمجرد انهم اعتصموا علشان كنيستهم علشان اخوانهم اللى فى صول بحلوان , يارب انت موجود وعالم بخبايا الامور حافظ على شعبك وكنيستك, على فكرة انت يارقم 13 انت لااسمك جورج ولاشفته
أبلغ عن تعليق غير لائق

امل

09 مارس2011 03:28مساءاً (بتوقيت القاهرة )

15

برافووووووووووووووووتعليق رقم 4
 برافو عليك يا صاحب التعليق رقم 4 لانك وفرت عليا ما افكر فيه وكلامك ده انا موافك عليه 100% لفضح هيافت وسخافت وضالت الاسلام علشان يعرف السلفيون انهم كانوا الشبب الرئيسى فى نشر كل هذه الاسرار عن الاسم بطريقة علنيه وعالمية
أبلغ عن تعليق غير لائق

كوكسا

09 مارس2011 05:16مساءاً (بتوقيت القاهرة )

16

اخخخخ منكم
 اخ منكم يا كامليا و وفاء..اني ما اعرف انتو صدك صرتو مسلمين ورجعتوا لو لا...بس دم شهداء كنيسة النجاة برقبتكم.....الله يجازيكم
أبلغ عن تعليق غير لائق

اشوري من العراق..

09 مارس2011 05:29مساءاً (بتوقيت القاهرة )

17

كيرياليسون
 كيرياليسون، كريستياليسون، كيرياليسون
أبلغ عن تعليق غير لائق

masry

09 مارس2011 07:12مساءاً (بتوقيت القاهرة )

18

مبارك يااسرائيل
 نريد العظيم احمد سعيد يعود إلى صوت العرب ويقول ابشروا ياعرب عادت كاميليا إلى الأسلام وعادت معها القدس والأقصى وتم تحرير فلسطين بالكامل وتم القضاء على البطالة وارتفعت الأجور ونعيش الآن أزهى عصور الحضارة المصرية والعلم والتعليم والتكنولوجيا .. لقد عادت سندريلا وعادت معها الروح لهذا الشعب وأصبح الخبز لا لزوم له لأنه بعودة آلهة الحياة لا نحتاج إلى شئ سوى النظر إلى طلعتها البهية ... مبارك عليك يااسرائيل فأنت مع هذة الهايفة ستأمنين لمائة عام قادمة
أبلغ عن تعليق غير لائق

karam

09 مارس2011 08:29مساءاً (بتوقيت القاهرة )

19

الاسلام قادم
 ان الدين عند اللة الاسلام .نداء الى عباد الصليب يا من تعتقدون ان عيسى علية السلام هو اللة وانة صلب كيف دلك ولم يسطتيع الدفاع عن نفسة
أبلغ عن تعليق غير لائق

خالد العجمى

09 مارس2011 08:40مساءاً (بتوقيت القاهرة )

20

KAMILIA SHOULD SPEAK
 Kamilia should come out and speak on a national and christian TV, and say whatever she wants to say. Keeping her away from media is no solution. Let her come out and say the whole truth-whatever it is. If she wants to be a muslim, fine - if someone kidnapped/drugged her fine too, if she is a christian and created that whole mess to get back to family or husband-so what. JUST SPEAK THE WHOLE TRUTH. This subject is getting to be nonesense.
أبلغ عن تعليق غير لائق

A COPT

09 مارس2011 09:04مساءاً (بتوقيت القاهرة )

21

عباد الحجر الأسود
 إلى السيد خالد العجمى : نحن لا نعبد الصليب وحتى نحن لا نعتقد فى قوة الصليب بدون المصلوب عليه .. ولاحظ انك من بدأت ...1) هل تعتقد أن الحجر الاسود قد هبط من السماء وكان لونه أبيضا ولكنه إسود من ذنوب الناس ؟؟ فلماذا لم يعود إلى بياضه بعد أن رأى النور المحمدى العجيب ؟ وهل تعتقد أنك بتقبيل هذا الحجر يغفر لك الله الخطايا ؟ 2) هل تعتقد فى بول الرسول أنه يشفى من الأمراض وأنه وكل فضلات الرسول الكريم جدا طاهرة كما أفتى بذلك على جمعة مفتى الديار المصرية ونشر فى جريدة المصرى بتاريخ 23\ 5 \ 2007 وأعطيك نبذة حتى تقرأ المقال بكامله وأنت تتعشى ...وأضاف جمعة: "فكل شيء في النبي صلى الله عليه وسلم طاهر بما في ذلك فضلاته، وفي حديث سهيل بن عمرو في صلح الحديبية قال: "والله دخلت على كسري وقيصر فلم أجد مثل أصحاب محمد وهم يعظمون محمدا فما تفل تفلة إلا ابتدرها أحدهم ليمسح بها وجهه..... 3) إذا جاء كائن من المريخ وقال لا إله إلا الله فقط وسكت .. هل يدخل هذا الكائن الجنة أم لا بد أن يشرك محمد مع الله 4) يقول محمدكم فى مؤلفه " القرآن " وفى سورة الأنفال إن الخمس لله ور سوله وبالبحث وُجد أن الخمس لله يعود إلى فقراء أهل النبى و أقارب النبى وأصدقاء النبى ومن يتصدق عليهم النبى كما جاء فى التفسير لجماعة الإثنى عشرية أى أن كله للرسول فأين نصيب الله وهل لا يوجد فقراء للمسلمين إلا من أقارب محمدكم ... وإذا تم الغزو الآن كيف سيوزع هذا الخمس ... أنه أسلوب خط الصعيد الإرهابى المعروف بنصيب رئيس العصابة .... وإذا تم أسر 100 فتاة سيكون نصيب الله ورسوله 20 فتاة فكيف سيتمتع إله محمد بنصيبه من هذة الفتيات .... يتبع ....
أبلغ عن تعليق غير لائق

karam

09 مارس2011 09:28مساءاً (بتوقيت القاهرة )

22

الاسلام كما جاء سينتهى
 ياخالد ياعجمى لاتحلم الاسلام ظهر يتيما وحيدا وسينتهى يتيما وحيدا وهزا كلام نبيك كما ان الصليب عند الهالكين جهالة وعند المخلصين هى قوة اللة انت لولا انك لاتبحث كنت فهمت من هو المسيح لكنك ستعرف اجلا او عاجلا ولو اجلا سوف تصر اسنانك وتقول ياليتنى عرفتك قبل فوات الاوان لان المسيح جاء فداء للعالم والموت عنهم جسديا لكن اللاهوت لايموت لانة روح اللة وكلمتة ليس لة اب مولود من عزراء فهو روح اللة وكلمتة ولافرق لانة من اللة خرج من لة ازان للسمع فليسمع ومن يريد ان يعرف فليبحث بصدق واللة يعلن لة بدلا مايمشى خلف الضلال القاتل السارق الزانى الارهابى الغازى وكلها من الشيطان ونحن لانعبد الصليب وخدعوك الشيوخ وقالوا اننا نعبد الصليب لا ان الصليب بركتة فى خلاصنا وفداء المسيح علية بموتة من اجل العالم كلة
أبلغ عن تعليق غير لائق

ابانوب

09 مارس2011 10:26مساءاً (بتوقيت القاهرة )

23

الشيطان يرتعب
 انة صوت الشيطان لان كل ماتقترب الايام من النهاية الشيطان يزداد رعبا واضطهادا لاولاد المسيح المخلصين لكى لايحتملوا ويخلصون لكن احنا عارفين بان سيكون لنا ضيق ولكن الرب يغلب الضيقات ويحفظنا فى الايمان
أبلغ عن تعليق غير لائق

ابانوب

09 مارس2011 10:29مساءاً (بتوقيت القاهرة )

24

الى السيد جورج ماجد محمدين تعليق..13
 انا لا اعرف اداب الحوار؟؟؟لية هو انا غلط فى رسولك محمد.؟؟؟هل تعرف ان محمدك نكح المعزة؟؟هل تعرف ان محمدك نكح الميتة فى قبرها..هل تعرف انك لبد ان تعالج ببول البعير؟؟وملايين الهبال والخبال...ادخل على خالك جوجل وانت تعرف حاجات كتير..عن باب الحيض وباب النكاح..وباب زوجات الرسول...وخاصة عيوشة...الخ اعرف الاول..ان كل هذا لم يكن شتائم او اهانة..لكنة حقائق اسلامية تخجلون منها فتعتبرونها .اهانة..لذلك لا تخطئ فى حق مسيحى والا هايكيل لك بنفس الكيل
أبلغ عن تعليق غير لائق

المصرى قبطى

10 مارس2011 12:15AM (بتوقيت القاهرة )

25

المخرج المبدع محمد
 إلى السيد خالد العجمى : تتكلم عن صلب السيد المسح ... .. ماهو السيناريو البديل الذى قام محمد بنسجه .. البديل هو التأليف للمبدع والمخرج الجبار محمد ... وكأننا نمثل فيلم هندى ... عايزين ننقذ البطل وهو هنا عيسى .. طب نعمل إية ... نغير بعضا من وجوه أصدقاء البطل ونجعله مثل شكل البطل ... وبعدين ؟؟ وبعدين لما يجى العسكر يمسكوا البطل يتلخبطوا وياخدوا اللى وضعنا عليه الشبه ... ياسلام ولا هتشكوك ... أولا : ماذنب الموضوع عليه الشبه حتى يصلب بدلا من السيد المسيح .. ثانيا : ما ذنب الناس المسيحيين اللى عاشوا ما بين موت السيد المسيح ومجئ محمدكم وهم يتعتقدون بأن المسيح هو الذى صُلب ... هل لينطبق على الله اسم المضل وهو من اسماء الله الحسنى ...... لماذا انتظر الله 600 سنة حتى يضع نهاية هذا الفيلم الهندى ... يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

karam

10 مارس2011 01:39AM (بتوقيت القاهرة )

26

الفداء
 إلى السيد خالد العجمى : لقد هاجمتنا فى عقيدتنا كلمتك عن عباد الصليب هم أن عيسى هو الله ثم عملية الصلب ... ويتبقى آخر جزء فى كلامك القيم جدا وهو عدم إستطاعة السيد المسيح الدفاع عن نفسه ..... المسيح جاء لفداء البشرية من خطية آدم التى تغلغلت داخلنا وعرفنا الخير والشر ومعصية الله تبارك اسمه ... وقبل أن أشرح لك عملية الفداء .... أرجو أن تجيب عن هذة الأسئلة وإن كنت لا تعلم فليس عيبا إقرأ كتبكم أو إسأل مشايخكم .. .1) لقد أخطأ آدم و حسب قرآن محمد عاقبه الله بالهبوط إلى الأرض وبصرف النظر أين مكان جنة آدم هل هى على الأرض أم فى السماء فسأعفيك من تحديد المكان لأن علماء المسلمين إختلفوا فى أين مكان جنة آدم ولن أسالك أيضا من الذى هبط لأنه ذكر مرة بالمفرد ومرة هبوط بالجمع ... ما علينا وسؤالى ... هل تاب الله على آدم أم لم يتب ... فإذا كان تاب عليه لماذا لم يعيده إلى الجنة ... وإذا لم يتب فيكون آدم محتاج لمن يخلصه من الخطية ....2) إذا هبط آدم من الجنة لخطيته ومعصيته لله ... لماذا لم نُخلق نحن فى الجنة فنحن لم نخطئ ... ودليل ميراثنا لخطية آدم هو وجودنا على الأرض ونشقى فيها وبهذا نحتاج إلى الفداء من الفادى الوحيد السيد يسوع المسيح ...... لقد سألتك أسئلة وأنتظر إجابتك ولكننى أعلم تماما إنك لن تجيب وهذا واضح من مستواك الثقافى فى تعليقك .... خليك أنت مع المشايخ ذووى العمم الخشبية مثل عقولهم ... ولا تدخل فى مناقشة أكبر من مستواك
أبلغ عن تعليق غير لائق

karam

10 مارس2011 01:42AM (بتوقيت القاهرة )

27

ساق وقدم الله
 إلى السيد خالد العجمى : وأنت تهاجم عقائد المسيحين بجهل بين أسألك ... هل تؤمن بأن لله قدم .. هل تؤمن بأن لله ساق .. هل تؤمن بأن لله صور كثيرة وأنه يغير من صورته ... هل تؤمن بأن لله صوت يتكلم به .. هل تؤمن بأن الله تجلى للجبل ... أنتظر إجابتك .... بس خد بالك هناك مطب ينتظرك .... شوفت أنا حنين إذاى ..... إذا أجبت عن هذة الأسئلة سأكمل معك عن تجسد السيد المسيح .... ويقولون لك أننا نعبد ثلاثة الآب والإبن والروح القدس ... وأسألك ... هل لله روح ؟ فإذا كان لله روح فهل تعبد الله من دون روحه ؟ لأننا نعبد الروح القدس التى هى ما تقولون عنه روح الله .... فإذا كنا نعبد ثلاثة بما فيهم الروح القدس تكونون أنتم تعبدون إثنين مختلفين الله وروحه ... وخد بالك إوعى تقول زى بعض المشايخ أن الروح دى هى جبريل وإلا بتكون تعبد الله من دون روحه أو تعبد الله وجبريل ..أنتظر إجابتك يا همام ....
أبلغ عن تعليق غير لائق

karam

10 مارس2011 01:54AM (بتوقيت القاهرة )

28

تعليق على مقال جريدة الكزبين الالكترونية فىهجوم على البابا
 هذا توصيف مهم على اى حال دائما ما تقفذون الى النتيجة اليس عندكم مسببات لاى شىء بحسبة بسيطة لم يكن هناك ارهاب فى مصر ولم يكن السادات الذى لعب على أذكاء الفتنة الطائفية وعلمها لحسنى مبارك ثم انك تقول انك دخلت الكنيسة مع اصدقائك تقول مجاملة لاصدقائك وانت فى الواقع لم تستثمر وقتك لتعرف اى شىء عن الكنيسة من باب الثقافة او تقرا كتاب عن المسيحية من باب الاطلاع كباقى المسلمين للاسف بتعليمات دينية وتجهل كل شىء عن المسيحية لان الانسان يكرة مايجهل وعلى العكس نحن المسيحيين نعرف الكثير عن الاسلام اما قولك انكم تحموا المسيحيين فنحن نؤمن ان اللة من يحمينا يكفى القول عندما اراد بابا روسيا ان يطلب من بابا مصر بحماية الاقباط فرد علية بابا مصر بالقوال اليس انك تموت فرد نعم فقال لة يحمينا من لايموت اما مسألة السجون للاسلاميين فهذا تفعلة الانظمة دفاعا عن كراسيها وليس اى شىء اخر بل بالعكس تعمل توزنات على حسابنا اخيرا لنا حق الرد ان كنت تؤمنوا بالحقوق
أبلغ عن تعليق غير لائق

ميخائيل نجيب

10 مارس2011 10:19AM (بتوقيت القاهرة )

29

إنجيل متي الاصحاح السادس
 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي 15 و ان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم
أبلغ عن تعليق غير لائق

متي

10 مارس2011 01:56مساءاً (بتوقيت القاهرة )

30

43صضقثصصفص
 ارد الى كل المسلميين رد واحد عندما ياتى المسيح على سحابة فى الساعة الاخيرة سوف تندمون وتولولون ولن يسمع لكم احد
أبلغ عن تعليق غير لائق

صفوت

10 مارس2011 02:12مساءاً (بتوقيت القاهرة )

31

الفتنة
 الى رقم 10 عيب الشتائم انتم عاملين نفسكم غلابة احنا مش ناقصين واحدة زيكى تدخل الاسلام لان فى احسن منكى بيدخل الاسلام بارادتهم لم نجبر احد على دخول الاسلام انتم بتعملوا على التبيشير بالمسيحية ودفع الاموال انتى مالكم والسالفين هم عمل لكم ا ة ولبسة خمار انتم بتعملوا على استفزاز المسلمين من شتائم على المواقع المسيحية على الاسلام وعاملين نفسكم غلابة
أبلغ عن تعليق غير لائق

محمد احمد

10 مارس2011 02:22مساءاً (بتوقيت القاهرة )

32

ما فيش فايدة
 هل انتهى شهر عسل الثورة ... هل تم فك أواصر الوحدة الوطنية ... تلك الوحدة التى كنا نتغنى بها منذ شهر واحد فقط .. هل عدنا إلى نغمة كاميليا ... أعتقد كل المصريين مهام أصعب وأجدر بالإهتمام ... ,,,يا سادة عندما رأى الأمريكان أن الروس قد غزوا الفضاء الخارجى قبلهم ... إعتبر الأمريكان هذا مهانة للأمة الأمريكية وبحثوا عن سبب هذا التفوق السوفيتى .. ووضع الأمريكان يدهم على أصل الداء وهو أن مناهج الرياضيات فى الثانوية الروسية أعلى منها فى الثانوية الأمريكية .. وبدأ من هنا التخطيط العلمى الجيد للنهوض بالعملية التعليمية وانظروا إلى ماوصلت إليه أمريكا ....و بينما ينشغل العالم بخطط مستقبلية للنهوض بشعوبهم ننشغل هنا ليس عن التعليم بل حتى عن لقمة العيش بموضوع تافه وهو مصير كاميليا ... لكن وما العمل إذا كان سائق التاكسى والميكروباص والطبيب والمهندس والعالم والخفير والمتعلم والجاهل يريد أن يعرف إجابة سؤالا عند لقاؤه معك لأول مرة ......... وهذا السؤال المهم الذى سنناطح به الدول المتقدمة هو ... هل أنت مسيحى ام مسلم ... مافيش فايدة
أبلغ عن تعليق غير لائق

karam

10 مارس2011 03:34مساءاً (بتوقيت القاهرة )

33

karam
 اولا ادعو الله ان يرحم ابنك ثانيا اتهمت الاسلام كثيرا بغير حق وانا اعلم انك تعلم انه بغير حق ولكنك تجادل لمجرد المجادلة فقط مهو انت حاجة من اتنين ياما فاهم معنى الايات اللى دايما بتذكرها فى اى رد ليك ومع ذالك بتفسرها على هواك لغرض الله واعلم بيه ياما انك مش فاهم وناقلها من اى مكان اخر لواحد برضوا يقصد بها الاساءة للاسلام ففردي للاستاذ فاضل هنا ان فى ايات كتيرة فى الكتاب المقدس تحرض عن العنف ومش العنف بس لا والاغتصاب كمان واكتر من كدة كمان فهل افسرها على مزاجى واقول اهو المسيحية دين يحرض على العنف استشهدت بالقاعدة والشيعة في رد لك من قبل وعندما رد عليك اخ وقالك انهم لايمثلون الاسلام بشئ قلتله لكنهم مسلمين وعندما هو استشهد بالدكتور لوقا قلتله هذا لايمثلنا فعلا امرك غريب كل ما ادخل موقعكم هذا ارى قمة كره لم ارها فى اى مكان من قبل ومع ذالك تتكلم عن سماحة المسيح وعن اله المحبة اليس هذا تناقض تقول هل حررتم القدس مع انكم انتم الذين تحجون اليه وكأن القدس مسلوب مننا فقط وتتسال هل خلصنا مسلمين فلسطين من اليهود وهسالك نفس السؤال هل انقذتوا مسيحيين فلسطين من اليهود تقول الحروب الصليبية لم تكن بدعوى الدين وماذا عن الصرب تقول في بلاد المسيحية المسلمين يعيشوا احرا فماذا عن فرنسا التى منعت الحجاب هو عقيدة اساسية من عقائد الدين الاسلامى بل هو فرض دا حتى لو اتكلمنا على مبدأ الحرية فبرضوا مش من حقهم يمنعوه لان كل انسان حر يرتدى مايشاء وتعيب على العماءة وماذا يرتدى البابا شنودة والقساوسة وتحجرون على الحجاب وماذا يرتدين الراهبات تتحدثون عن السماحة وكل ماتلفظون به سب للاخر 000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

11 مارس2011 04:02AM (بتوقيت القاهرة )

34

karam
 قبل ان اكمل ردي عليك اريدك ان تقرأ هذا الخبر فى تحرك إعلامي لمواجهة الحملة الشرسة التى يشنها قوى اليمين المتطرف الأمريكي على الإسلام، أعلن العشرات من مشاهير الفن والسينما الأمريكيين مشاركتهم فى مظاهرة يقودها المنتج والمؤلف الأمريكي الشهير راسيل سيمونز والتى أقيمت يوم الأحد 6 مارس فى أكبر ميادين نيويورك. وتحت شعار 'اليوم: أنا مسلم أيضا' أعلن العديد من المشاهير الأمريكين أنهم 'مسلمون لمدة يوم' إعلانا لتضامنهم مع المسلمين وأن أي إساءة للإسلام هى إساءة شخصية لهم أيضا. وقد شارك فى هذه المظاهرة ما يزيد عن 75 منظمة أمريكية بمشاركة العديد من القساوسة والحاخامات اليهود الذين يرفضون إهانة الإسلام ويعتبرون أن إهانة الإسلام هو أهانة للمسيحية واليهودية ولجميع المتدينين فى العالم. ومن الذين أعلنوا تضامنهم مع حملة 'اليوم: أنا مسلم أيضا' الكثير من مشاهير هوليود وعلى رأسهم كيم كيردشيان و المغنى بي ديدي وراشيل روى وكيمورا لي والممثلة سوزان سيراندر. وتأتي هذه المظاهرة فى وقت اشتد فيه الجدل حول إحدى جلسات مجلس الشيوخ التى سوف تناقش قضية إرتباط مسلمي أمريكا بالإرهاب والتى اعتبرها الكثيرون حيلة سياسية رخصية من اليمين المتطرف للحصول على مكاسب سياسية من خلال مهاجمة الإسلام والمسلمين وبالنسبة لما ذكرته من قبل عن الفتح الاسلامي فاليك بعض اراء الاقباط وليس المسلمين فى الفتح الاسلامي على مصر رئي راهب قبطي منصف في الفتح الاسلامي يذكر الراهب القمص أنطونيوس الأنطوني في كتاب وطنية الكنيسة القبطية وتاريخها [1] «أيضا وإن كنا نذكر مظالم العرب الفاتحين فلابد -إنصافا للحقيقة- أن نقول أن هذه المظالم لم تكن عامة أو شاملة خاصة في الفترة الأولي للفتح العربي فقد اكتشف البروفسير جروهمان وثيقتين برديتين يرجع تاريخهما إلى سنة 22 هـ - 642 م، مكتوبتين باليونانية، وملحق بهما نص آخر بالعربية : الوثيقة الأولى: إيصال حرره على نفسه أحد أمراء الجند يدعى الأمير عبد الله بأنه استلم خمساً وستين نعجة لإطعام الجند الذين معه، وقد حررها الشماس يوحنا مسجل العقود، في اليوم الثلاثين من شهر برمودة من السنة المذكورة أولاً، وقد جاء بظهر الورقة ما يلي : "شهادة بتسليم النعاج للمحاربين ولغيرهم ممن قدموا البلاد وهذا خصماً عن جزية التوقيت الأول". أما الوثيقة الثانية: فنصها "باسم الله، أنا الأمير عبد الله أكتب إليكم يا أمناء تجار مدينة بسوفتس، وأرجو أن تبيعوا إلى عمر بن أصلع، لفرقة القوطة، علفاً بثلاث دراهم كل واحد منها (بعرورتين) وإلى كل جندي غذاء من ثلاثة أصناف" ويعلق الأستاذ جروهمان على الوثيقتين بقوله : (إن هذه المعاملة إزاء شعب مغلوب، قلما نراها من شعب منتصر))[1].» ويذكر يوحنا النقيوسي في نفس الكتاب (ص 64) : «كان البابا بنيامين (البطريرك الـ 38) هارباً من قيرس (المقوقس) البطريرك الملكاني، وبعد الهزيمة التي مني بها الروم ورحيل جيشهم عن مصر، غدا القبط في مأمن من الخوف، وبدأوا يشعرون بالحرية الدينية، ولما علم عمرو باختفاء البابا القبطي بنيامين نتيجة الظروف التي كان يمر بها الأقباط، كتب كتاب أمان للبابا بنيامين يقول فيه: "الموضع الذي فيه بنيامين بطريرك النصارى القبط، له العهد والأمان والسلامة من الله، فليحضر آمناً مطمئناً ويدبر حال بيعته وسياسة طائفته"..، كما يقال: (أن عمرو وهو في طريق عودته بعد فتح الإسكندرية، خرج للقائه رهبان وادي النطرون، فلما رأى طاعتهم سلمهم كتاب الأمان للبابا، فلم يلبث عهد الأمان أن بلغ بنيامين، إلا وخرج من مخبئه وعاد إلى الإسكندرية ودخلها دخول الناصرين وفرح الناس برجوعه فرحا عظيما بعد أن ظل غائباً ثلاثة عشر عاماً....، -ثم يستطرد الراهب أنطونيوس الأنطوني- كل ذلك حدا بالمؤرخ بتلر أن يقول عن البطريرك بنيامين "ولقد كان لعودة بنيامين أثر عظيم في حل عقدة مذهب القبط، ودا كان حال الاقباط في مصر قبل الفتح الاسلامي وتختلف الرويات الإسلامية والقبطية في سرد حوادث الفتح وتجتمع على أن الرومان عذبوا المصريين أثناء حكمهم وجعلوا مصر ضيعة للإمبراطور الروماني وعرفت بمخزن غلال روما وكان اختلاف عقيدة المصريين عن حكامهم سببا في اضطهادهم من قبل الرومان مرتين مرة لاختلاف الدين فالدولة الرومانية كانت وثنية والمصريين مسيحيين ولما أعترفت الدولة الرومانية بالمسيحية أعتنقوا مذهبا مغايرا للمذهب الذي عليه المصريين. يذكر بعض المؤرخين أن من أبرز أسباب نجاح الجيوش الإسلامية في هزيمة البيزنطيين هو استقبال المصريين المسيحيين للعرب على انهم منقذين لهم من تعذيب الرومان. ومن مؤيدي هذا الرأي المؤرخ البريطاني إدوارد جيبون في كتابه "تاريخ سقوط الإمبراطورية الرومانية" سنة 1782 يتبع00
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

11 مارس2011 04:10AM (بتوقيت القاهرة )

35

karam
 اما الايات التى ذكرتها لك من قبل فى الكتاب المقدس فسوف ارسل لك بعضها ولكنى لا اريد تفسيرها فانا فسرتها كما انت فسرت القراءن " الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء ، اقتلوا للهلاك " ( حزقيال : 9:6 ) وكما هو واضح من النص نرى أمر صريح بقتل الشيوخ والشباب والعذارى والأطفال والنساء .. "ومَلعونٌ مَنْ يَمنَعُ سَيفَهُ عَنِ الدَّمِ. " ( إرميا 48 : 10 ) . نص صريح يلعن من يمنع سيفه عن الدم .. " قالَ الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ: على كُلِّ واحدٍ مِنكُم أنْ يحمِلَ سيفَه ويَطوفَ المَحلَّةِ مِنْ بابٍ إلى بابٍ ويَقتُلَ أخاهُ وصديقَه وجارَهُ " ( خروج 32 : 27 ) . أمر من إلههم بحمل السيف – لا حظ أن السيف لم يذكر مرة واحدة فى القرآن الكريم – وقتل الأخ والصديق والجار .. فما بالك بالعدو ؟؟ "فقالَ الرّبُّ لموسى: خذْ معَكَ جميعَ رُؤساءِ الشَّعبِ واَصلُبْهُم في الشَّمسِ أمامَ الرّبِّ، فتَنصَرِفَ شِدَّةُ غضَبِ الرّبِّ عَن بَني إِسرائيلَ فقالَ موسى لقُضاةِ بَني إِسرائيلَ: ليَقتُلْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُم أيُا مِنْ قومِهِ تعَلَّقَ ببَعْلِ فَغورَ " ( عدد 25 : 4-5 ) . أمر من إلههم بالصلب والتعذيب حتى يذهب غضب الرب !! " فإذا اَستَسلَمَت وفتَحَت لكُم أبوابَها، فجميعُ سُكَّانِها يكونونَ لكُم تَحتَ الجزيةِ ويخدِمونكُم. وإنْ لم تُسالِمْكُم، بل حارَبَتكُم فحاصَرتُموها فأسلَمَها الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم، فاَضْرِبوا كُلَ ذكَرٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ. وأمَّا النِّساءُ والأطفالُ والبَهائِمُ وجميعُ ما في المدينةِ مِنْ غَنيمةٍ، فاَغْنَموها لأنْفُسِكُم وتمَتَّعوا بِغَنيمةِ أعدائِكُمُ التي أعطاكُمُ الرّبُّ إلهُكُم. هكذا تفعَلونَ بجميعِ المُدُنِ البعيدةِ مِنكُم جدُا، التي لا تخصُّ هؤلاءِ الأُمَمَ هُنا. وأمَّا مُدُنُ هؤلاءِ الأُمَمِ التي يُعطيها لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلْكًا، فلا تُبقوا أحدًا مِنها حيُا بل تُحَلِّلونَ إبادَتَهُم، وهُمُ الحِثِّيّونَ والأموريُّونَ والكنعانِيُّونَ والفِرِّزيُّونَ والحوِّيُّونَ واليَبوسيُّونَ، كما أمركُمُ الرّبُّ إلهُكُم " ( تثنية 20: 11- 17 ) . أمر بذبح كل ذكر بحد السيف وكذا أمر بالإبادة الجماعية وأيضاً أمر باغتصاب النساء .. " فَزِعتُم مِنَ السَّيفِ فأنا أجلُبُ علَيكُمُ السَّيفَ، يقولُ السَّيِّدُ الرّبُّ " ( حزقيال 11:8 ) . تحريض على القتل بالسيف وجميعُ الذينَ حَولَهُ مِنَ الأعوانِ والجنودِ أُذرِّيهِم لكُلِّ ريحِ وأستَلُّ السَّيفَ وأُطاردُهُم " ( حزقيال 12 : 14 ) . ترغيب الناس فى السيف .. " فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ " ( القضاة 21 : 20 ) . فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ" (تثنية 13: 15- 17) أمر بالإبادة الجماعية حتى البهائم لابد أن تباد ويتخطى الأمر الإبادة إلى الحرق والهلاك . " فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً " ( صموئيل الأول 15 : 3 ) أمر بقتل الرجال والنساء والأطفال والرضع والبقر والغنم والجمال والحمير . " وهذا ما تعملونه.تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر. فوجدوا من سكان يابيش جلعاد اربع مئة فتاة عذارى لم يعرفن رجلا بالاضطجاع مع ذكر وجاءوا بهنّ الى المحلّة الى شيلوه التي في ارض كنعان فرجع بنيامين في ذلك الوقت فاعطوهم النساء اللواتي استحيوهنّ من نساء يابيش جلعاد ولم يكفوهم هكذا" قضاة ( 21 : 12 -14 ). أمر بقتل كل ذكر وكل امرأة وأمر بالاغتصاب .. " تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق" ( هوشع 13 : 16 ) . وهذا أغرب نص فى الكتاب المقدس .. يدعو صراحة لشق بطون الحوامل " فالآنَ اَقْتُلوا كُلَ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَ اَمرأةٍ ضاجعَت رَجلاً، وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم. " ( عدد 31 : 17-18 ) . أمر بقتل كل ذكر وطفل وامرأة والأغرب أنه يدعواإلى معرفة النساء اللائى لم يضاجعن الرجال ، والسؤال: كيف سيعرفون أنهن لم يضاجعن رجال ؟! إلا إذا مارسوا معهن الجنس ؟ وكيف يأمر باغتصاب الأطفال من الإناث ؟! " أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي " ( لوقا 19 : 27 ) . إله المحبة يدعو للقتل والذبح وإزهاق الأرواح وسفك الدماء ! ورجاء ان كنت تريد ان اتواصل معك ونتناقش فارجو عدم سب دينى او الاستهزاء به اما ان كنت تود ان تتحدث بنفس الطريقة فمع الاسف لن استطيع ان اتواصل معك وفي ردي القادم ساوضح لك موضوع الجزية
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

11 مارس2011 04:47AM (بتوقيت القاهرة )

36

karam
 أما مسألة الجزية فقد أسيء فهمها من أهل الكتاب عن عمد أحيانًا وعن جهل أخرى؛ وحقيقة الجزية أنها ضريبة كانت تؤخذ من أهل الكتاب كما تؤخذ الزكاة من المسلمين، فهي تقابل الزكاة وتشبهها في أمور وتختلف عنها في أمور . فهي تشبه الزكاة في أن غير القادر معفي منها، وأنه يصرف منها على المصالح العامة كشق الترع وتمهيد الطرق وحماية الدولة ورعاية العجزة من كل رعايا الدولة بصرف النظر عن دياناتهم . . . الخ . وتختلف الجزية عن الزكاة في أن من يؤدي خدمات عامة للدولة تسقط عنه الجزية إن كان من أهل الكتاب ولا تسقط الزكاة عن المسلم الذي يؤدي نفس هذه الخدمات للدولة . . أضف إلى ذلك أن مقدار الزكاة أكبر من مقدار الجزية لأن الزكاة نسبة في رأس المال أما الجزية فهي مبلغ محدد يجب على كل قادر بصرف النظر عن رأس ماله الذي يملكه؛ وذلك لأن الزكاة عبادة مالية يطالب بها المسلم دون غيره كما يطالب بالصلاة والصوم والحج مع ما في هذه العبادات من مشقة . فلم ينفرد أهل الكتاب بدفع الضرائب دون المسلمين بل كانت الجزية بالنسبة لهم أخف من الزكاة المفروضة على المسلمين فهي في حقيقتها إنما وضعت لتأليف قلوب أهل الكتاب؛ ومن ثم فهي أبعد ما تكون عن أن تكون وسيلة ضغط أو إكراه لأهل الكتاب على الدخول في الإسلام كما يزعم الزاعمون .
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

11 مارس2011 04:50AM (بتوقيت القاهرة )

37

الى الاخت المصرية المسلمة
 اولا يجب عندما تأخذى من العهد القديم النصوص عن القتل يجب ان تقرائى كل السفر حت تفهمى لماذا امر الرب بقتل سبط بنامين اولا عندما امر الرب بالطوفان كان الشعب يعبدون الاوثان ويذبحوا اولادهم للالهة ويقمون باعمال السحر والشعوذو وكل هذا مكرهة للرب ولذلك اغرقهم الرب بالطوفان وعندما اخرج الرب اليهود من مصر قال هذا شعبى المختار وكان يوجد 12 سبط وقد راى اليهود معجزات الرب لهم باعينهم وقد راوا شق البحر وعمود النار الذى كان ينير لهم الطريق غير المن والسلوى الطعام من السماء لهم وراوا نصرة الرب لهم على كل القبائل الاخرى عند دخولهم ارض الموعد وحذرهم ان يسكنوا او يدخلوا فى وسطهم اى من امم الارض حتى لايتأثروا بعبادتهموهى مكرهة للرب ثم بعد ذلك اخطىء سبط بنامين وقاموا بعبادة الاصنام وانتشر فيهم الشذوذ الى درجة ان وصلت الى الاطفال ونجسوا الارض بفعالهم ولذلك غضب الرب عليهم غضب شديد وامر بقتلهموخاصة انهم عرفوا الرب وعندهم وصاياه لكن انحرفوا عن الطريق وشىء طبيعى ان يننزل عليهم العقاب بهذة القسوة لانهم لم يتركوا شىء من النجاسة لم يفعلوها وانتى اذا فقط شتمتى اى شخص الرب لايترك هذا الفعل الصغير وتجدى ان الشتيمة ترجع عليكى وشى طبيعى عقاب الرب لهم اما بالنسبة للعذارى فقد اخذوهم اليهود ليتزوجهم وليس للاعتصاب حسب فهمك اقرائى بامانة ويوجد تفسير عندنا تزوجوهم وارجوا منك ان تقرائى دائما التسلل الاحداث . وتعرفى كيف كان الرب يتعامل مع اليهود وكيف صبر عليهم الرب وكيف ان اليهود كانوا يتركوا الرب ويرجعوا الى عبادة الاوثان سريعا . وياريت ان تقرائى العهد الجديد وهو عهد النعمة لان العهد القديم قبل النعمة وكان تمهيد ليسوع المسيح فى العهد الجديد . ثانيا بالنسبة للجزية هذا كلام فارغ واقراى ان كل الجزية اولا التى كانت تؤخذ من مصر كانت تذهب الى السعودية وكان يجبر الاقباط على دفع الجزية او الموت او الاسلام واعرفى ان عندكم لايكتبوا التاريخ بامانة ودائما المسلمبن يحاولوا ان يجملوا انفسهم وشىء معروف عندكم ليس عندكم الاعتراف بالخطىء واقرب شىء لكى فى التاريخ الحديث هل التاريخ الان هو تاريخ مصر ؟ لم يكتبوا عن التاريخ القبطى فى كل السنوات الاخيرة الا نبذة معنى كدة ان تاريخنا لايوجد ؟ اسالى نفسك بامانة وليس دفاع اعمى لكن الكنيسة عندنا تكتب التاريخ بامانة شديدة الى درجة لو قرائتى عن تاريخ الباباوات السابقين وانتى تعرفى كيف انهم لهم مكانة عظيمة جدا عند الاقباط ستجدى انهم يكتبوا السلبيات لكل بابا والايجابيات واحب ان اقول لكى وفكرى فى هذا الكلام كويس لايوجد شعب علىوجهه الارض يرحب بأستعماره والغريب انكم تقولوا فتوحات وهذا طبعا خداع للمسلمين هو انتم تدخلوا بلد تبقى فتوحات ولما بلد تستعمركم يكون استعمار كل شىء يكون بالتسمية الصحيحة ولا تعتقدوا اننا يمكن ان يضحك علينا وانظرى بنفسك ماذا الان يفعل المسلمين بالاقباط من اضطهاد من اول الخانكة والزواية الحمراء والكشح وابو قرقاص ونجع حمادى والاسكندرية والعمرانية وذلك كله فةى السنوات القليلة الماضية قبسى ذلك على تاريخ الاسلام من اول ما دخل مصر لكى تتحققى على سماحة دينك اظن الان يجب ان توضح الصورة فى عقلك الااذا كنتى عاوزة تخدعى نفسك ان الاسلام كله دين ارهاب وسورة التوبة والانفال وسور كثيرة غير الاحاديث ولاتقارنى بين العهد القديم ودينك لانه يجب ان تقرائى ان الرب لم بامر اليهود باحتلال الاراضى لتبشير بدينهم لان اليهودية ليست ديانة تبشير ولكن الرب اعطاهم ارض الموعد وبنوا هيكل سلميان اما المسيحية فهى ديانة تبشير لكن الرب امر ان يدخل كل تلميذ مفردة ليبشر وقوة الرب تعمل معه وهذا يكفى وليس بجيش وسيوف واحتلال للبلاد بحجة التبشير بالدين الاسلامى فدائما انتم المعتدون يمكن ان تبشروا بيدنكم ولكن لا ان تحتلوا البلاد مثل مصر واسبانيا والعراق وسوريا اقرائى التاريخ وانتى تعرفى كيف يتعامل المسلمين مع الاخر وانتى فى مصر كيف بخطفون البنات القصر ليزوجهم بتخطيط من السعودية لاسلمتهم اسلوب قذر دنىء لانه ليس من الرب وكل هذة الافعال تدل على ان الدين الاسلامى ليس من الرب لان طرق الرب نظيفة ونبيلة وطريق نور مثل اذا كان الرب مع المبشر لايحتاج جيش ولاسيف ولااسليب ملتوية وحقيرة ليدخل بها عند الرب بل لقد قال الرب ان كل مسيحى سيحمل الصليب بمعنى انه سيتألم من اجل الصليب وهذا هو مفهوم المسيحية والذى سيدخل المسيحية عارف انه سيحمل الصليب وانتى شايفة الان ان كل الاقباط يحملون الصليب من الالام والاضطهاد والقتل وسرقة اموالهم وكل ذلك ليتمجد الرب فى حياتنا ويعلمنا الاحتمال والمحبة ويعرفنا ان لانعتمد على شىء غيره لانه قال لنا قوتى فى الضعف تكمل ولذلك نحن ضعاف لكن هو الذى يدافع عنا . واحب ان اقول لكى نحن نكتب تاريخنا وهل تعتقدى كل الذى حدث للاقباط فى 30سنة الماضية سيكتبوه المسلمين فى تاريخهم اذا جاوبتى على هذا السؤال ستعرفى كيف كتب التاريخ الاسلامى !!!سؤال اخر احب ان تساليه للرب من كل قلبك اذا كنتى تحبى ان تعرفى الحقيقة ما هى مكانة محمد عندك وسيرد الرب عليكى بس اسالى هذا السؤال من كل قلبك .وشىء اخير وهو يكفى على الاقباط انهم لايردوا الشر بالشر . فى انجيل لوقا نسيت اقول لكى ان الرب يتكلم فى هذا عن يوم القيامة وارجوا الاتفسيرى الانجيل حسب هواكى ارجعى الى التفاسير علشان تفهمى وان تفسير الانجيل يمكن ان تحصلى عله من المواقع المسيحية وهذا هو الاصول ولاينفع ان تفسرى الانجيل بأسلوب اسلامى
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

12 مارس2011 02:09AM (بتوقيت القاهرة )

38

suzy
 وارجوا الاتفسيرى الانجيل حسب هواكى ارجعى الى التفاسير علشان تفهمى وان تفسير الانجيل يمكن ان تحصلى عله من المواقع المسيحية وهذا هو الاصول ولاينفع ان تفسرى الانجيل بأسلوب اسلامى0 اسمحيلى اقتبس هذه الجملة فى ردك عليا لابدا بها ردي عليكي لانى بكتابتى لايات الانجيل التى تحرض على العنف لم اقصد بها الاساءة فدينى علمنى انى لا اسئ لاحد ولكنى اردت فقط جملتك هذه وهقولها لكي ولكن بالعكس لاتفسيري القراءن حسب هواكى ارجعى الى التفاسير علشان تفهمي وان تفسير القراءن يمكن ان تحصلى عليه من المواقع المسلمة ووهذه هى الاصول ولا ينفع ان تفسري القراءن باسلوب انجيلي هذا هو ما تفعلونه دائما تأتون بايات من القراءن وتفسرونها على مزاجكم على حد قولك وتقولوا اهو القراءن يحرض على العنف والقتل فمش من الامانة انك تنقلي شئ لمجرد السب للغير فقط عندما دخلت تتهمين الاسلام بانه دائما البادئ للحرب واضح انكى لم تقرائي تاريخ لاقبطي ولا مسلم ودا مش استهزاء لاسمح الله لا ولكنى فعلا اتسائل هل قرائتى اى تاريخ سواء قبطي او اسلامي اليكي بعض الحقائق الارهاب الكاثوليكي في فيتنام في عام 1954 تمكن الفيتناميون من هزيمة فرنسا الاستعمارية و الحكومة الموالية لها في فيتنام الشمالية و التي كانت تدعمها الولايات المتحدة. و بالرغم من اعلان المنتصرون الفتناميون و تأكيدهم على الحرية الدينية لجميع المواطنين (اغلبية بوذية و الباقي كاثوليك)، قامت حملات اعلامية ضدهم مما ادى لفرار الكثير من الكاثوليك للجنوب و كانت هذه الحملات بمساعدة جماعات الضغط (اللوبي) الكاثوليكي في واشنطن و كذلك الكاردينال سبيلمان المتحدث الرسمي باسم الفاتيكان في الولايات المتحدة ايضا (فيما بعد اطلق هذا الكاردينال على القوات الامريكية في فيتنام لقب “جنود المسيح”). و قد منع هذا المخطط اقامة انتخابات ديمقراطية في فيتنام مما قد يأتي بالشيوعيين للسلطة في فيتنام الجنوبية ثم نصبوا كاثوليكي متعصب رئيسا لفيتنام الجنوبية. و قد اعتبر هذا الرئيس ان المساعدات الامريكية يجب ان تعطى للكاثوليك فقط. و لذلك كان على البوذيين شراء طعام المساعدات في حين انه كان يعطى للكاثوليك مجانا. و لمحاربة الشيوعية، كان يتم اعتقال الآلاف من المتظاهرين و الرهبان البوذيين و حبسهم في معسكرات اعتقال. و احتجاجا على ذلك قام العشرات من المعلمين البوذيين من الذكور والاناث و كذلك الرهبان بسكب البنزين على انفسهم واحرقوا انفسهم. و من هنا ظهرت مقولة “ان البوذيين بحرقون انفسهم؛ بينما النصارى يحرقون الآخرين”. و بمرور الوقت تحولت معسكرات الاعتقال المليئة عن آخرها الى معسكرات موت. ففي الفترة ما بين عامي 1955 و 1960 جرح على الاقل 24 الفا (معظمهم اثناء المظاهرات) و اعدم حوالي 80 الف شخص و اعتقل و عذب 275 الف آخرين و ارسل نصف مليون شخص الى معسكرات الاعتقال. و لمساندة مثل هذه الحكومة قتل آلاف من الجنود الامريكيين في فييتنام. المذابح و التطهير العرقي في البوسنة و الهرسك في خلال ايام معدودة من شهر يوليو عام 1995 تم قتل 8 آلاف مسلم بواسطة الصرب في ما يعرف بمذبحة سربرنيتشا و هذا تم بمباركة الكنيسة الصربية الارثوذكسية. و قد قتل من المدنيين البوسنيين فقط حوالي 38 الف مسلم هذا بجانب عمليات الاغتصاب الجماعي التي تعاني منها كثيرات من نساء البوسنة حتى الآن000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

12 مارس2011 03:35AM (بتوقيت القاهرة )

39

suzy
 هل من اعلان انها حرب صليبية مقدسة كان مسلم واسمه جورج احمد بوش ؟ وراح ضحيتها اكثر من مليون ونص عراقي وهل المسلمون كانوا من ضمن اطراف الحروب العالمية التى حصدت ارواح اكتر من خمسين مليون انسان ومن الذي اباد الهنود الحمر في موطنهم الاصلي اليس الغرب المسيحي الذي استباح ارض لم تكن له ولم يقبل ان يشاركه فيها صاحب الارض فعلق المشانق وقتل وذبح وشرد وقتل حتي بات من فعل تلك القذارة الدولة الديموقراطية الاولي في العالم التي اقيمت علي تلال من الجماجم وانهار من الدماء ولو تحبي اجيبلك تانى انا تحت امرك وارجوكى ارجعى لتاريخ واقرئيها لكن هذه المرة اقرئيه بحيادية وللعلم ردك على موضوع الجزية لم يكن صادق فالحقيقة هو ما رددت عليكي به تقولون المسيح يقول حبوا اعدائكم فهل كل النصارى لايطبقون كلام المسيح فكلما دخلت الى هذا الموقع ارى سباب وشتائم فى ديننا ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فبماذا تسمي هذا التناقض الغريب على حسب دينكم ان كنا فعلا اعدائكم فمن المفترض انكم ايضا تحبوننا فاين اذن المشكلة
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

12 مارس2011 04:15AM (بتوقيت القاهرة )

40

suzy
 واليكي رئي برنارد شو فى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ((( أن رجال الدين في القرون الوسطي ونتيجة للجهل او التعصب قد رسمو لدين محمد صوره قاتمه لقد كانو يعتبرونه عدوا للمسيحيه لكنني اطلعت علي امر هذا الرجل فوجدته اعجوبه خارقه وتوصلت الي انه لم يكن عدوا للمسيحيه بل يجب أن يسمى منقذ البشريه وفي رأيي انه لو تولي أمر العالم اليوم لوفق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعاده التي يرنو البشر اليها ))) ارجوكى تكونى حيداية ان كنتى تريدي ان تحكمي على احد تقولون بان الحروب كانت بسبب السياسة وانا اقول لكم بان حادثة اطفيح كانت نابع من الشرف والعادات والتقاليد وليس لها علاقة بالدين وانتم تعلمون ذالك جيدا فلماذا كل هذا الكره نحن لانكره احدا ان تكلمنا بلطف وهدوء تقولون لنا هذا تمثيل وكلام مزوق وان دافعنا عن انفسنا اتهمتونا بالهمجية فماذا نفعل اذن كل مايهمنى هو بلدنا ليس الا فنحن شركاء في ارضها ويجب علينا جميعا حمايتها اريد ان اسالك سؤال وارجوا منكى الاجابة عنه بكل صدق هل كل من تعرفين من المسلميين سييئين هل لم تجدى مسلم واحد يواسيكي في اى حادث تعرض له المسحيين او يفرح لاى فرح يخصكم ارجوكى كما طلبت منكى جاوبينى بصدق واخيرا اقدم لكى كل الاحترام واعتذر ان كنت اساءت لاحد دون قصد
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

12 مارس2011 04:34AM (بتوقيت القاهرة )

41

الى المصرية المسلمة
 اذا كنا نتكلم بصراحة وبالمحبة ساتلكم معكى بكل صراحة واتمنى ان تحتملى هذا وكمان ان تكونى موضوعية ولاتغلبى العاطفة لما اتكلم عن دين محمد بل العقل اولا كل الذى ذكرتية بالنسبة للحروب التى قام بها الميسحيين سياسية وكل التصرفات صادرة من افكارهم وفلسفتهم للامور ولايوجد تشريع نستند اليه ان الرب امرنا ان ندخل البلاد ونستعمرها ولايوجد شىء فى الكتاب المقدس يقول احتلوا البلاد وهذا هو الفرق ان القران امركم ان تحتلوا البلاد وهذا هو التشريع عندكم وكان يجب عليكى ان نتبيه الى ذلك . ثانيا بالنسبة لحرق الكنيسة علشان الشرف الم تفكرى جيدا فى الموضوع افرضى اى منهما غلط كل واحد منهم يجب ان يدفع ثمن الغلطة بمفرده ايه دخل الكنيسة بذلك؟ وتهدم كنيسة وشافية ذلك عادى وتعطى له تبرير بموضوع الشرف وعلى كلامك يجب ان احرق كمان الجامع علشان يكون هناك مساواة!!! لكن يدفع كل الشعب ثمن ذلك ؟ كلام غريب هل متوقع ان نكون فى مجتمع ملائكى ولايغلط اى فرد ؟ اما الميسحيين بس يدفعوا الثمن ؟ والاحساس انكم اكثر عددا والاستقواء يجعلكم تتصرفوا بهذة الهمجية ؟ الايحدث زنى كل يوم فى كل العالم الايحدث شذوذ فى الاسرة الواحدة ؟ كلامك غريب فى موضوع الشرف ؟ الذى اعرفه اذا حدث مثل هذا الامر يجب ان نستر على بعض ونلم الموضوع ونرفع صلاة من اجل المذنبين حتى يتوبوا ويرجعوا الى الرب وهذا التفكير يوجد فى كل انسان عنده ضمير وهذا هو اسلوب الذى يرضى الرب . النقطة الاخرى تقولى اننا نهاجم الدين الاسلامى والمفترض ان السيد المسيح امرنا ان نحب حتى اعدائنا الم تقرائى ماذا يحدث لنا بسبب دينكم يعنى سياتك لما ينفجر فى اهلك قنبلة او ناس يدخلوا على بيتك مثل الكشح ويقتلوا فى عائلتك تريدى ان يكون احساسى لطيف وجميل ؟؟ الاتفكرى فى افعالكم علينا ونحن لانهاجم فى دينكم الا الارهاب هو السبب الرئيسى فى هذا الارهاب الذى نذوق منه الامريين كيف تسائلى عن ذلك الاتعيشى فى مصر وكل يوم قتل من المسلمين على الاقباط حتى الجيش قتل 12 قبطى فى المقطم الذى لم يرفع سلاحة فى اى حدث انتى لاترى ابدا كل ذلك ؟ وقد عددت لك نبذة صغيرة من الحوادث فى التعليق السابق ولم تقرائى جيدا ما قلت انتى تريدى الدفاع فقط ومن غير موضوعية . والنقطة التالية بالنسبة للقران انا لاافسر انا فقط انقل الحديث ويكون الحديث مش محتاج تفسير وساعطى لك مثل عن محمد وارجوا ان تفسيرى ذلك بطريقة اسلامية فى صحيح البخارى ج2 911 قال محمد ان الوحى لم يأتينى وأنا فى ثوب أمراة اِلا عائشة . وفى المستدرك الصحيحين للنسابورى ج4 ص15 قال النبى يأم سلمة لاتؤذينى فى عائشة فاِنى والله مانزل الوحى على وأنا فى ثوب امرأة من نسائى غير عائشة . فسرى لى من فضلك لما انا اقرا ان النبى بتاعك كان بيلبس ثوب امراة علشان الوحى ينزل علية وكان لما يلبس ثوب امراة اخرى لاينزل الوحى عليه هل ذلك له معنى اخر اما انتم لاتريدوا ان نفكر فى هذة الامور الغير سوية التى تصددر من محمد وهو كان علية شيطان وفكرى فى الموضوع بعمق وبعقل وبدون عاطفة لان الرب اعطى كل انسان نعمة العقل حتى يميز الطريق الذى يمشى فيه . وشىء اخر وتأكدى بنفسك ان النبى كان بيكجل عينية ويحنى شعره . نكاح الميته . عن أبن عباس قال لما ماتت فاطمة بنت أسد أم على بن أبى طالب خلع النبى صلعم قميصه والبيها أياه وأضطجع فى قبرها فلما سوى عليها التراب قالوا يارسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد فقال أنى البستها القميصى لتلبسنى من ثياب الجنة وأضطجعت معها فى قبرها أخفف عنها من ضغطة القبر . مارايك فى ذلك وهى لما الروح بتصعد الى الرب هل الجسد عنده احساس بالقبر كلام بيضحك بيه على شوية البدو الذين معه حتى يبرر انه زنى مع ميتة . محمد أشتهى حبيبة بنت العباس وعمرها ثلاث سنوات وقال لئن بلغت هذة وأنا حى لاتزوجها . لوسمحتى فسرى بمعرفتك . جاء المعجم الكبير للطبرانى ج 24 ص 56 وسنن ابى داوود ج2 ص127 أستأذن رجل النبى أن يدخل بينه وبين قميصه فأذن له فدخل بينه وبين قميصه من خلفه فجعل يقبل ويلتزم ( أى يلتصق ويمسح صدره بظهر النبى فقال يارسول الله ما الذى لايحل منعه ( لايمكن منعه ) قال له الماء. مارايك هل هذا نبى ؟ احكمى كله فى السيرة النبوية وكمان اختلاف فى سور القران مثل سورة البقرة أية 285 ( أمن الرسول بما أنزل اِليه وأمن المؤمنين ) وهى فى المصحف العثمانى ( أمن الرسول بما أنزل اِليه من ربه والمؤمنون ) كتاب المصاحف . سورة الفاتحة فى نص القران العثمانى أهدنا الصراط المستقيم . نص المصحف العلوى. أهدنا ثبتنا الصراط المستقيم . العثمانى غير المغضوب عليهم ولما الضالين . والعلوى . غير المغضوب عليهم وغير الضالين . ثم القران نزل بسبعة احرف لكن هو الان بحرف واحد كيف ؟؟ محمد تزوج ميمونة وهومحرم واحتجم وهومحرم . مسند أحمد ومن مسند بنى هاشم .وماذا عن حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم ( النساء 23 ) محمد يباشر عائشة وهو صائم . مسند أحمد باقى مسند الانصار _ حديث السيدة عائشة رضى الله عنها . نكاح السيدة خولة بنت حكيم ( خالة محمد ) سورة الاحزاب أية 50 أن أمراة مؤمنة وهبت نفسها للنبى وأراد النبى ان ستنكجها خالصة له من دون المؤمنين ومنها . قالت الحميراء عائشة أما تستحى امرأة أن تهب نفسها لرجل تسلم نفسها بدون مهر أو عقد وشهود وهذا يخالف الشريعة التى اشتهر بها حتى ابن كثير يقول فى تفسير سورة النساء 25 لاتزوج المراة المراة ولا المراة نفسها فاِن الزانية هى التى تزوج نفسها . طبعا هو نبى ولا يلتزم بما يقوله وهو القدوة بالنسبة لكم . محمد يحلل المعاشرة بدون زواج صحيح البخارى 4725 كذلك زواجه من صفية ليلة قتله لزوجها وعشيرتها . كيف ترين ذلك ؟ . الاسلام أحل نكاح الميتة اما زوجته فلاشىء عليه فى وطنها حية وميتة . سنن البيهقى حديث 667 . كنا عند النبى فجاء الحسن فاقيل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل ..... كملى انتى حاجة صعبة جدا وأنا واثقة انكى لاتعرفى شىء عن ذلك لان شيوخكم لايقولوا هذة الاشياء المخزية حتى تعيشوا فى الوهم ابحثى بنفسك واطلبى من الرب المساعدة حتى ينير عينيك وقلبك وعقلك وترى الحقيقة . اننا نحبكم بجد ونريد لكم ان تتخلصوا من الشيطان وانا امينة معكى جدا واقول لك اسالى الذى خلقك وستعرفى الحقيقة لان الرب منتظرك ان تساليه والرب معكى .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

13 مارس2011 02:23AM (بتوقيت القاهرة )

42

الى المسلمة المصرية
 اننا نحب المسلمين لاكن لانحب الين الاسلامى لانه من الشيطان ولاحظوا ان المسلمين الغير متدنيين يبة جدا وكويسة ولا يحبوا الشر اما المسلمين المتدينين تجدينه انسان شرير جدا يكرة المسيحيين واليهود والمسلمين وكل شخص مختلف عنه وكل ما زاد تدينه يميل الى الشر وهذا واضح لكل البشر وسبب ذلك هو الشيطان الذى فى القران لانه حاجة بالعقل الذى يذهب الى الرب يكون عنده سلام ويحب كل الناس وينكر ذاته ويريد ان يخدم الكل وكل ذلك يعطيه الرب له لان الرب قد امتلاء فى قلبه اما ان يصلى فى الجامع ويخرج من الجامع لضرب الاقباط وحرق منازلهم وقتلهم تعرفى على طول ان هذة الافعال كلها من الشيطان لان يوجد نصوص واضحة وصريحة عندكم على ذلك حتى انكم عندكم سورة الجن هل كل ذلك ولا تعرفوا والدليل على ذلك ان محمد كان عنده شيطان روى مسلم . كان النبى اذا نزل عليه الوحى امتلكه الكرب لذلك وتربد وجهه ( أى احمر بسواد ) واذا قرائتى فى الانجيل عندما ظهر الملاك للعذراء مريم ليبشرها بمولد السيد المسيح قال لها السلام لكى . هذا لكى تعرفى الفرق بين سلام الرب والشيطان ولكى ان تفكرى فى ذلك والرب معكى
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

13 مارس2011 02:40AM (بتوقيت القاهرة )

43

الى الاخت المسلمة
 عندما نتكلم عن مصر ودخول الاسلام مصر او العراق .لبنان . سورية فانك لاتناقشى الذى كتبته تتكلمى معى عن امريكا وفيتنام وفرنسا . حاجة غريبة هل يتحمل الاقباط تصرفات امريكا وفيتنام او فرنس لمجرد انهم مسيحيين ؟ ان التاريخ القبطى موجود قبل امريكا نحن اصحاب حضارة مالى انا بكل هذا التاريخ انا اتكلم عن تاريخى وبلدى واناقش مايحدث فى مصر لم تردى على اى شىء من ذلك وتحملى الاقباط تصرفات بلاد اخرى هل هذا منطق . اننا نتكلم عن المهازل التى فعلها الاسلام فى مصر والتاريخ المزور الذى يكتبوة والافعال المشينةفى احتلال البلاد ونهبها وعدم احترام الاخر واذلاله فى حين ان العرب بدو والاقباط من اصحاب الحضارة العريقة ولا يعرفوا الهمجية البدوية التى تمارس معنا حتى الان . انظرى ماذا فعل الجيش مع الاديرة ثلاث اديرة فتح عليهم النار وقتل 12 قيطى فى المقطم رغم انه لم يستعمل العنف فى اى حدث قبل ذلك عرفتى معنى التعصب الذى ينكل بنا غير حادثة القديسين والى فعلها العادلى الجبان مع حسنى عرفتى ان العرب عندهم موضوع الدم سهل جدا وارواح الناس رخيصة جدا عند العرب فقط وانظرى كيف يفعل القذافى بشعبه العرب متعطيشين للدماء دائما وتاريخكم كله دم من اول محمد ما بدأ ولما مات كل المسلمين قتلوا ببعض وحدثت مذابح رهيبة وفى العراق قتلوا فى بعض بصورة بشعة من غير الامريكان والى الان ؟
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

13 مارس2011 05:08AM (بتوقيت القاهرة )

44

suzy
 واضح انك مصرة تتكلمي في الدين مع انى مش حابة ادخل فيه لسبب لان كل الايات اللى بعتهالك من الانجيل انتى فسرتيها على مزاجك وانا مش مقتنعة بولا كلمة قلتيها ومظنش انا بس اللى مش مقتنعة اى انسان عاقل لا يمكن يدخل دماغة ان اله يامر الناس بقتل قوم ال ايه علشان غضب عليهم ياشيخة قولى كلام غير دا ايه هو مش قادر ينزل غضبه عليهم فاحتاج استعانة بصديق ههههههههههه والله امر مضحك والمضحك اكتر انك بتحاولى تخلينى اصدقه مع انى لو جبت طفل صغير هيفهم معنى الايات اللى بعتهالك لانها مش محتاجة تفسير اما بئا بالنسبة لانى جبتلك امريكا وفرنسا فعلى ما اظن ان امريكا دولة مسيحية وتبريرك لان حروبهم كانت علشان السياسة مع ان جورج بوش قال انها(( حرب صليبية مقدسة)) عاوزة تبرري لبوش ومش عاوزة تبرري للى حرقوا الكنيسة يبئا مين اللى مش محايد يا سوزى وبتقولى انتى مالك ومالهم علشان مسحيين تتحملى وزرهم وبرضو انا مالى ومال اللى حرقوا الكنيسة هو علشان مسلمين اتحمل وزرهم الغريب انك بتردي على نفسك وسيبك بئا من حكاية المسلمين بييعملوا فينا ايه ليه هتخلينى اتكلم فى مواضيع مش حابة اتكلم فيها انتى عارفة ومتاكدة موضوع الدير دا كان سببه ايه وانا شوفت الفيديو بنفسي وشوفت القس بيقول لبتوع الجيش اضربوا نار وبيصور بالموبايل اللى نفسي افهمه هو ايه اللى كان يهمه الدير وللا انه يطلع الجيش سئ وخلاص وللا كنتى عاوزة الجيش يطنش انكم استغليتوا ظروف البلد وانصراف الامن واستوليتوا على ارض جنب الدير وبنيتوا عليها سور ولما جه يهدوا وقفتوا للجيش بالطوب والعصيان وعلى فكرة اللى كان مصور الفيديوا مسيحي ال ايه بيوري للناس ان الجيش بيضرب فيهم ومع ذالك اغلبية اللى اصيبوا كانوا من الجيش وباصابات بالغة ومع ذالك برضوا الجيش ضرب النار في الهوا برضوا باين فى الفيديوا على فكرة 00يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

13 مارس2011 09:21مساءاً (بتوقيت القاهرة )

45

suzy
 عارفة مشكلتكم في ايه ماشين وراء الكره والحقد من غير تفكير فاكرة ساعة كنيسة القديسين اول ما انفجرت كلكم خرجتكم قلتوا المسلمين مع ان اى انسان له عقل كان هيفهم ان المسلمين استحالة يعملوا كدة لان تفجير الكنيسة مات فيها مسلمين زى ما مات مسحيين بس مع الاسف كالعادة قلتوا اسامي المسحيين والمسلميين لا وراح فيها سيد بلال اللى مكنش له اى ذنب غير انه مسلم متدين وهنا كلكوا قلتوا كلب وراح اى دين هذا واى رحمة وعموما ربنا اخدتله حقه ومفتش كام يوم واللى قتلوه دفعوا التمن لانه انسان برئ ونقي اما بخصوص القذافي فياحبيبتى القذافي مش متدين عارفة لو كان متدين كان هيحكم بشرع ربنا ههههههههه مهو المتدين دا اللى مش عاجبك ومبارك مكنش متدين كان علمانى اختاري انتى بس رئيس مسلم متدين وانتى تشوفى العدل من المسلمين هههههههههه برضو هتقوليلي ان دينا متعطش لدم مع ان كل حرب من اللى قلتهالك كان سببها المسحيين وراح فيها ملايين من البشر نفسي اعرف بتغالطينى وللا بتغالطي نفسك اما بخصوص موضوع المقطم فبرضو مات من عندنا 5 وانتوا 6 غير المصابيين بس طبعا مقولتوش غير موتاكم بس مع ان السبب في اللى حصل في المقطم انتوا والهمجية وقطع الطريق اللى عملتوه ورميكم للكاوتش المولع على السيارات المارة حتى قضية اطفيح اللى احنا كنا معاكم فيها خلصت واتحل والناس بئوا سمن على العسل مع بعض وانتوا واقفين بمطالب تانية بعيدة خالص عن الموضوع تفتكري ليه لانكم دايما بتنتهزوا الفرص بزمتك احنا دلوقتى فى وقت مطالب شخصية زى اللى طالبينها 0000يتبع هرد عليكي بئا بخصوص الايات اللى بعتهالى وهفسرهالك
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

13 مارس2011 09:33مساءاً (بتوقيت القاهرة )

46

suzy
 المرأة الأرمَلَة الشابَة يحرم عليها أن تَتَزوج : "اما الارامل الحدثات فارفضهنّ لانهنّ متى بطرن على المسيح يردن ان يتزوجن." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة 11 و إذا ما أرادَت الزواج فَعيها أن تَغْسِل قَدَم القديسين : " مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربّت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة ألمَرأة تَتَزَوج مِن أخيها : " وبالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي.غير انها ليست ابنة امي.فصارت لي زوجة" التَكوين الإصْحاح 20 الفَقرَة 12 ألمرأة نَجِسَة و تُنَجِس ما حولَها: "اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها.هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى. وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر" لاويين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2 "واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء" لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19 ألمرأة لا تَنذُر إلا بإذْن الزَوج : "وان كانت لزوج ونذورها عليها او نطق شفتيها الذي الزمت نفسها به وسمع زوجها فان سكت في يوم سمعه ثبتت نذورها.ولوازمها التي الزمت نفسها بها تثبت. وان نهاها رجلها في يوم سمعه فسخ نذرها الذي عليها ونطق شفتيها الذي الزمت نفسها به والرب يصفح عنها." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 6 "كل نذر وكل قسم التزام لاذلال النفس زوجها يثبته وزوجها يفسخه." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 13 ألمرأة تَصمت فى الكنائس صمتاً مطلقاً "لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا" كورنثوس الأولى الإصْحاح 14 الفَقرَة 34 ألرَجُل رأس المرأة: "واما راس المرأة فهو الرجل" كورنثوس الأولى الإصْحاح 11 الفَقرَة 3 ألمرأة الحامِل تُشَق: "تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ" هوشَع الإصْحاح 13 الفَقرَة 16 ألمرأة تُشَبَه بِالنَعجَة : " فجاء ضيف الى الرجل الغني فعفا ان ياخذ من غنمه ومن بقره ليهيّئ للضيف الذي جاء اليه فاخذ نعجة الرجل الفقير وهيّأ للرجل الذي جاء اليه. فحمي غضب داود على الرجل جدا وقال لناثان حيّ هو الرب انه يقتل الرجل الفاعل ذلك ويرد النعجة اربعة اضعاف لانه فعل هذا الامر ولانه لم يشفق فقال ناثان لداود انت هو الرجل.هكذا قال الرب اله اسرائيل.انا مسحتك ملكا على اسرائيل وانقذتك من يد شاول واعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك واعطيتك بيت اسرائيل ويهوذا وان كان ذلك قليلا كنت ازيد لك كذا وكذا. لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه.قد قتلت اوريا الحثّي بالسيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني عمون." صموئيل الثاني الإصْحاح 12 الفَقرَة 4 ألمرأة هي الوَحيدَة التي مُسِخَت : "ونظرت امرأته من وراءه فصارت عمود ملح" التَكوين الإصْحاح 19 الفَقرَة 26 ألمرأة رَمْز شَر : "وكانت امرأة جالسة في وسط الايفة. فقال هذه هي الشر.فطرحها الى وسط الايفة وطرح ثقل الرصاص على فمها" زَكريا الإصْحاح 5 الفَقرَة 7 "فمضى بي بالروح الى برية فرأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء اسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون" رؤيا يوحنا الإصْحاح 17 الفَقرَة 3 "لان احكامه حق وعادلة اذ قد دان الزانية العظيمة التي افسدت الارض بزناها وانتقم لدم عبيده من يدها." رؤيا يوحنا الإصْحاح 19 الفَقرَة 2 ألمَرأة هي مَن أغويَت و تَعَدَت و تَسَبَبَت في صَلْب الإلَه : "وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 2 الفَقرَة 14 ألمَرأة تَخضَع لِلرَجُل و تَحتُهُ : "ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب" إفسس الإصْحاح 5 الفَقرَة 22 "فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي" روميَة الإصْحاح 7 الفَقرَة 2 ألمرأة لا تَرِث في وجود الرجل: "وتكلم بني اسرائيل قائلا أيّما رجل مات وليس له ابن تنقلون ملكه الى ابنته. وان لم تكن له ابنة تعطوا ملكه لاخوته.وان لم يكن له اخوة تعطوا ملكه لاخوة ابيه. وان لم يكن لابيه اخوة تعطوا ملكه لنسيبه الاقرب اليه من عشيرته فيرثه.فصارت لبني اسرائيل فريضة قضاء كما امر الرب موسى " العَدَد الإصْحاح 27 الفَقرَة 8 ألمرأة تورَث كالمَتاع : "فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر.فقال مل واجلس هنا انت يا فلان الفلاني فمال وجلس. ثم اخذ عشرة رجال من شيوخ المدينة وقال لهم اجلسوا هنا فجلسوا. ثم قال للولي ان نعمي التي رجعت من بلاد موآب تبيع قطعة الحقل التي لاخينا اليمالك. فقلت اني اخبرك قائلا اشتر قدام الجالسين وقدام شيوخ شعبي.فان كنت تفكّ ففكّ.وان كنت لا تفكّ فاخبرني لاعلم لانه ليس غيرك يفك وانا بعدك.فقال اني افكّ. فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموآبية امرأة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه. فقال الولي لا اقدر ان افك لنفسي لئلا افسد ميراثي.ففكّ انت لنفسك فكاكي لاني لا اقدر ان افكّ. وهذه هي العادة سابقا في اسرائيل في امر الفكاك والمبادلة لاجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله ويعطيه لصاحبه.فهذه هي العادة في اسرائيل. فقال الولي لبوعز اشتر لنفسك.وخلع نعله فقال بوعز للشيوخ ولجميع الشعب انتم شهود اليوم اني قد اشتريت كل ما لاليمالك وكل ما لكليون ومحلون من يد نعمي. وكذا راعوث الموآبية امرأة محلون قد اشتريتها لي امرأة لاقيم اسم الميت على ميراثه ولا ينقرض اسم الميت من بين اخوته ومن باب مكانه.انتم شهود اليوم." راعوث الإصْحاح 4 الفَقرَة 1 "اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي.اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 5 كَما أكَد عَلى نَفْس المَعنى إنجيل لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة29 "فكان سبعة اخوة.واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد. فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد. ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة.ولم يتركوا ولدا وماتوا.وآخر الكل ماتت المرأة ايضا" لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة 29 ءإمرأة العَبْد و أولاده لِلسَيد : "وهذه هي الاحكام التي تضع امامهم. اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا. ان دخل وحده فوحده يخرج.ان كان بعل امرأة تخرج امرأته معه. ان اعطاه سيده امرأة وولدت له بنين او بنات فالمرأة واولادها يكونون لسيده وهو يخرج وحده. ولكن ان قال العبد احب سيدي وامرأتي واولادي لا اخرج حرا يقدمه سيده الى الله ويقربه الى الباب او الى القائمة ويثقب سيده اذنه بالمثقب.فيخدمه الى الابد." الخُروج الإصْحاح 21 الفَقرَة 1 ء المرأة الإبنَة تُباع : "واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد." الخُروج الإصْحاح 21 الفَقرَة 7 ء المرأة الأم تُهانَ : " قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد." يُوحَنا الإصْحاح 2 الفَقرَة 4 ء المرأة كَلبَة : " فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة"متى الإصْحاح 15 الفَقرَة 26 ألمَرأة تَسلُق إبنُها : "فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها." المُلوك الثاني الإصْحاح 6 الفَقرَة 29 ألمرأة مَظلومَة جِنائياً مِن دون الرَجُل : " اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 11 قَطْع اليَد لِلمرأة فَقط ..... إذا ما كانَت تُدافِع عَن زَوجُها!!!! المرأة لا تتَعمَل في التَدريس الكَنْسي: " لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع. ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 2 الفَقرَة 11 و قَد أكَدَت الدُسقوليَة عَلى هَذا في الباب التاسِع عَشَر ، الصَفْحَة 131، و أكَدَت على تَفضيل يَسوع لِلرَجُل "نَحن نأمُر أن يُعَلِم أحَد مِن النِساء في الكَنيسَة بَل يُصَلين لأنْفُسَهُن و يَسْمَعْن التَعليم لأن رَبَنا يَسوع المَسيح أرسْلَنا نَحن الإثنى عضشَر لِنُعَلِمَ الشُعوب و الأمَم و أما النِساء فَلَم يُرْسِلَهُن إلى مَوضِع و لو أراد أن يُرسِلَهُن لَما كان يَمْتَنِع لأنهُ كان مَعنا أمهُ و إخواتُهُ و مَريم المَجْدِليَة و أختا لِعازر مَرثا و مَريم و سالومي و مَريم إبنَة أكلوبا و أخريات مَعَهْن ..... " ألمَرأة تُنفِق عَلى الرَجُل : "ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ" لوقا الإصْحاح 8 الفَقرَة 3 ألمرأة مُهِمَتَها في الحياة إرضاء زَوجُها : "واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها" كورنثوس الأولى الإصْحاح 7 الفَقرَة 34 تقدري تقولى لي ما طبيعة حجاب اونقاب المرأة المشرع في الدسقولية اساعدك انا جاء في الدسقولية: ( لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن ان تكن مؤمنات. اهتمي بزوجك لترضيه وحده. وإذا مشيت في الطريق فغطي رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تُصانين عن نظر الأشرار. انظر جيدا الى هذي :! (يكون مشيك ووجهك ينظر إلى اسفل وأنت مطرقة مغطاة من كل ناحية.ابعد من كل حميم غير لائق يكون في حمام مع ذكور. كثيرة هي اشراك الفسقة.لا تستحم امراة مؤمنة مع ذكور. واذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء. وإلا فكيف تدخل إلى حمام وهي مكشوفة مع ذكور). وايضا عندكم المكياج لا لا ( لا تزوقي وجهك الذي خلقه الله. فليس فيه شيء ينقص زينة، لأن كل ما خلقه الله فهو حسن جداً. ولا يحتاج إلى زينة. وما زيد على الحسن فهو يُغير نعمة الخالق) والتبرج لا لا (اعلمن أيتها النساء ان المراة الموافقة لزوجها تنال كرامة كثيرة من الله الآب. ان اردت ان تكوني مؤمنة ومرضية لله فلا تتزيني لكي تُرضي رجالاً غرباء) اللباس الخفيفة والعارية لا لا لا (ولا تشتهي لبس المقانع والثياب الخفيفة التي لا تليق إلا بالزانيات ليتبعك الذين يصيدون من تكون هكذا. وان كنت لا تفعلين هذه الافعال القبيحة للخطية فانك بتزينك وحده تُدانين، لأنك بذلك تضطرين من يراك ان يتبعك ويشتهيك. فلماذا لا تتحفظين حتى لا تقعي في الالخطية ولا تدعي احد يقع في عثرة لاجلك.إذا أخطأت باعتمادك هذا الفعل فانك تسقطين،لأنك تكونين سبباً في هلاك نفس ذلك الرجل. ثم إذا أخطأت على واحد بنفس هذا الفعل دفعة واحدة فهو يكون سبباً في أنك تخطئين على كثيرين، وأنت في قلة الرجاء ، كما يقول الكتاب المُقدس " أنه إذا سقط المنافق في شرور كثيرة فإنه يُزدرى ويجلب له ألماً وعاراً" كل واحدة تفعل هكذا تهلك بالخطية وتصيد انفس الجهال بلا وقار. لتعلم ما يقوله الكتاب المقدس لمن يفتري على الذين هم هكذا بقوله " تبغض المرأة السيئة أكثر من الموت، هذه التي هي مصيدة للجهال" وأيضاً في موضوع آخر يقول " مثل حلقة ذهب في أنف خنزير هكذا حُسن امرأة زانية") دا بس بمناسبة تريقتكم على النقاب والحجاب ومش زنبنا انكم مابطبقوش اللى بيامركم بيه دينكم فلو قرأنا مثلا فى سفر هوشع ( 1/ 2 ) يقول الكتاب المقدس حسب زعمهم ( 2 أَوَّلَ مَا كَلَّمَ الرَّبُّ هُوشَعَ، قَالَ الرَّبُّ لِهُوشَعَ: «اذْهَبْ خُذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًى، لأَنَّ الأَرْضَ قَدْ زَنَتْ زِنًى تَارِكَةً الرَّبَّ ) , فهل هذا توبيخ لبنى اسرائيل , الكلام لا يحتاج هنا الى من يفسره لأنه واضح , إنه أمر صريح بأن يتزوج هوشع زانية وتلد له أولاد زنا . بل هناك فقرة اخرى فى سفر هوشع ايضا تؤكد ان هذه النصوص لم تكن للتوبيخ بل كانت للتحريض والحث على ممارسة الزنا فتقرأ فى سفر هوشع ( 3/1 ) ( 1 وَقَالَ الرَّبُّ لِي: «اذْهَبْ أَيْضًا أَحْبِبِ امْرَأَةً حَبِيبَةَ صَاحِبٍ وَزَانِيَةً، كَمَحَبَّةِ الرَّبِّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَهُمْ مُلْتَفِتُونَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى وَمُحِبُّونَ لأَقْرَاصِ الزَّبِيبِ».) , هل هذا أيضا توبيخ ام أنه تحريض صريح واترك الاجابة ليكي أما فى سفر صموائيل الثانى ( 12-11 ) فتقرأ (هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هذِهِ الشَّمْسِ. ) فهم يزعمون ان الله _ وهو المنزه سبحانه عما يقولون _ قال لداوود نبيه الذى زنا أنه سيأخذ نساءه ويعطيهن لقريبه فيزنى بهن . هناك فى سفر نشيد الإنشاد الكثير الكثير من العبارات الجنسية الفاضحة والتى لا يمكن لعاقل ان يقول إنها جاءت توبيخا لهم على أفعالهم لأنها لا تحتوى على أى صيغة توبيخ بل هى عبارة عن وصف دقيق لجسد المرأة وغزل صريح , وأعتقد أن احدا لو اراد ان يقوم بعمل مجلة تحتوى على عبارات غزل ووصف لجسد المرأة فلن يجد أفضل من هذا الكتاب الذى يسمونه مقدسا ليأخذ منه والغريب ان بعض النصارى يدعى أن هذا السفر كتبه نبى الله سليمان عليه السلام فتقرأ فى بداية السفر ( 1/2 ) (2 لِيُقَبِّلْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ ) وفى نفس الاصحاح الآية 13 يقول (صُرَّةُ الْمُرِّ حَبِيبِي لِي. بَيْنَ ثَدْيَيَّ يَبِيتُ. )وسأقتبس هنا فقرة أخرى من هذا السفر (4/1-4 ) فيقول (1 هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي، هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ مِنْ تَحْتِ نَقَابِكِ. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ. 2 أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ الْجَزَائِزِ الصَّادِرَةِ مِنَ الْغَسْلِ، اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ، وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ. 3 شَفَتَاكِ كَسِلْكَةٍ مِنَ الْقِرْمِزِ، وَفَمُكِ حُلْوٌ. خَدُّكِ كَفِلْقَةِ رُمَّانَةٍ تَحْتَ نَقَابِكِ. 4 عُنُقُكِ كَبُرْجِ دَاوُدَ الْمَبْنِيِّ لِلأَسْلِحَةِ. أَلْفُ مِجَنٍّ عُلِّقَ عَلَيْهِ، كُلُّهَا أَتْرَاسُ الْجَبَابِرَةِ.) وأنوه الى انى استحييت ان آتى بالعبارة التالية لأن بها كلاما فاضحا يخدش الحياء وبالمناسبة كانت فى وحدة بتقرا نشيد الانشاد فى المترو وهى بتقرئه رد عليها واحد قالها عيب الحاجات دى هنا هو مكنش يعرف انها بتتعبد يتبع00
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

14 مارس2011 02:13AM (بتوقيت القاهرة )

47

suzy
 ما ورد فى الصحيحين من حديث ميمونة بنت الحارث الهلالية (رضى الله عنها) قالت: كان النبى إذا أراد أن يباشر إمراة من نسائه أمرها فاتزرت و هى حائض. و لهما عن عاشة نحوه. و ظنوا بجهلهم أن ذلك يتعارض مع قوله تعالى (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)) (البقرة 22) و سبب ذلك أنهم أناس لا يفقهون فالمباشرة المنهى عنها فى الأية الكريمة هى المباشرة فى الفرج أما ما دون ذلك فهو حلال بالإجماع و قد روى الإمام أحمد و أبو داوود و الترمذى و ابن ماجة عن عبد الله بن سعد الأنصارى أنه سأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : ما يحل لى من امرأتى و هى حائض؟ فقال – صلى الله عليه وسلم-: " ما فوق الإزار", و روى إبن جرير أن مسروقاً ركب إلى عائشة ( رضى الله عنها) فقال: السلام على النبى و على أهله, فقالت عائشة: مرحباً مرحباً فأذنوا له فدخل فقال: إنى أريد أن أسألك عن شىء و أنا أستحى فقالت : إنما أنا أمك و أنت إبنى فقال: ما للرجل من إمرأته و هى حائض؟ فقالت له : " كل شىء إلا الجماع" و فى رواية ما" فوق الإزار" و قد راينا فى حديث ميمونة أن نبى الله – صلى الله عليه وسلم- كان إذا ما أراد أن يباشر إمرأة من نسائه أمرها" فاتزرت " فأين التعارض المزعوم إذاً يا ملبسى الحق بالباطل. و لعل ما دفعهم إلى الإعتراض هو وضع المرأة الحائض فى الكتاب اللا مقدس (( وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.))(لاوين-15-19) فهذا هو كتابهم الذى يجعلها فى حيضها كالكم المهمل الذى لا يقترب منه أحد و كأنها ( جربة ) و قد ورد عن أنس أن اليهود كانت إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها و لم يجامعوها فى البيوت فسأل الصحابة رسول الله (ص) فى ذلك فأنزل الله تعالى ((البقرة22)) فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: " اصنعوا كل شىء إلا النكاح" فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه . و من المعروف فى قواعد علم مقارنة الأديان عدم مؤاخذة دين وفقاً لشرية دين أخر فما بالك و الإسلام أعدل و أسمى و قد أنصفت شريعته المرأة فى هذا المقام و غيره !!. عن ابن عباس قال: ( لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه واضطجع معها في قبرها فقالوا: ما رأيناك صنعت ما صنعت بهذه فقال: إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها إنما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضطجعت معها ليهون عليها) ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر ) عن ابن عباس قال: ( لما ماتت أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم وكانت ممن كفل النبي صلى الله عليه وسلم وربته بعد موت عبد المطلب، كفنها النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه، وصلى عليها واستغفر لها وجزاها الخير بما وليته منه، واضطجع معها في قبرها حين وضعت فقيل له: صنعت يا رسول الله بها صنعا لم تصنع بأحد! قال: إنما كفنتها في قميصي ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها، واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك) ( كنز العمال ) المعنى اللغوي لكلمة أضطجع : ضجع: أَصل بناء الفعل من الاضْطِجاعِ، ضَجَعَ يَضْجَعُ ضَجْعاً وضُجُوعاً، فهو ضاجِعٌ، وقلما يُسْتَعْمَلُ، والافتعال منه اضْطَجَع يَضْطجِعُ اضْطِجاعاً، فهو مُضْطَجِعٌ. واضْطَجَع: نام.وقيل: اسْتَلْقَى ووضع جنبه بالأَرض. وأَضْجَعْتُ فلاناً إِذا وضعت جنبه بالأَرض، وضَجَعَ وهو يَضْجَعُ نَفْسُه؛ ورجل ضُجَعةٌ مثال هُمَزةٍ: يُكثر الاضْطِجاعَ كَسْلانُ. والضِّجْعَةُ: هيئةُ الاضْطِجاعِ. والمَضاجِعُ: جمع المَضْجَعِ؛ قال الله عز وجل: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]؛ أي: تَتَجافى عن مضاجِعِها التي اضْطَجَعَتْ فيها. ( لسان العرب لأبن منظور ) فيفهم مما سبق أن المعنى العام للاضطجاع هو النوم أو الإستلقاء على الجنب . الفهم الأعوج للإضطجاع : وليتم لنا من أين أتى النصارى بعوج الفهم ( هذا بعد المرض الذي بقلوبهم ) ليتم لنا ذلك نعرض هنا معنى الاضطجاع بكتابكم التكوين 19-30:36 32 هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه . فنحيي من ابينا نسلا . 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة . ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها . ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها . 34 وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي . نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه . فنحيي من ابينا نسلا . 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا . وقامت الصغيرة واضطجعت معه . ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها . 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما . التكوين 10-26 فقال ابيمالك ما هذا الذي صنعت بنا . لولا قليل لاضطجع احد الشعب مع امرأتك فجلبت علينا ذنبا . تكوين 30:16 فلما اتى يعقوب من الحقل في المساء خرجت ليئة لملاقاته وقالت اليّ تجيء لاني قد استأجرتك بلفّاح ابني . فاضطجع معها تلك الليلة تكوين 34:2 فرآها شكيم ابن حمور الحوّي رئيس الارض واخذها واضطجع معها واذلّها تكوين 35:22 وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه . وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر تكوين 39:7 وحدث بعد هذه الامور ان امرأة سيده رفعت عينيها الى يوسف وقالت اضطجع معي خروج 22:16 واذا راود رجل عذراء لم تخطب فاضطجع معها يمهرها لنفسه زوجة إذن الأضجاع لديكم هو الزنا , وهذا فهم معوج مناسب لعموم كتابكم , وعلى الرغم من أن نصارى العرب يتحدثون العربية ولكن ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ) فصرفوا الكلمة عن معناها المتعارف عليه إلى المعنى البعيد والمناسب لهدفهم . الان هعرضه بفهم كتابكم الملئ بالزنا والدعارة كشبهة على عوام المسلمين , وما أتوا إلا من جهلكم باللغة العربية ( سقت لك سابقاً معنى اضطجع ) وعلة كتابكم -الزنا والدعارة والفجور- والتي اخرجت كتابكم عن وقار المحترم من الكتب فضلا عن القداسة تلك العلة التي تؤرقكم ليل نهار , فرميتوا غيرهم بما فيكم كقول الشاعر : رمتني بدائها وانسلت . يتبع00
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

13 مارس2011 09:45مساءاً (بتوقيت القاهرة )

48

suzy
 جاء في شرحِ سنن أبي داود برقم 1571 قال صاحب عون المعبودِ : ( تزوج ميمونة وهو محرم ) قال العيني واحتج بهذا الحديث إبراهيم النخعي والثوري وعطاء بن أبي رباح وحماد بن أبي سليمان وعكرمة ومسروق وأبو حنيفة وصاحباه وقالوا لا بأس للمحرم أن ينكح ولكنه لا يدخل بها حتى يحل ، وهو قول بن عباس وبن مسعود . وقال سعيد بن المسيب وسالم والقاسم وسليمان بن يسار والليث والأوزاعي ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق لا يجوز للمحرم أن ينكح ولا ينكح غيره فإن فعل ذلك فالنكاح باطل وهو قول عمر وعلي . اِنتهى . قُلْت : لا حجة لهم برواية ابن عباس هذه لأنها مخالفة لرواية أكثر الصحابة ولم يروه كذلك إلا ابن عباس وحده وانفرد به قاله القاضي عياض ولأن سعيد بن المسيب وغيره وهموه في ذَلِكَ وخالفته ميمونة وأبو رافع فرويا أنه نكحها وهو حلال وهو أولى بالقبول لأن ميمونة هي الزوجة وأبو رافع هو السفير بينهما فهما أعرف بالواقعة من ابن عباس لأنه ليس له من التعلق بالقصة ما لهما ولصغره حينئذ عنهما إذ لم يكن في سنهما ولا يقرب منه فإن لم يكن وهما فهو قابل للتأويل بأنه تزوجها في أرض الحرم وهو حلال فأطلق ابن عباس على من في الحرم أنه محرم لكن هو بعيد وأجيب عن التفرد بأنه قد صح من رواية عائشة وأبي هريرة نحوه كما قاله الحافظ في الفتح وقول سعيد بن المسيب أخرجه أبو داود وسكت عنه هو ثم المنذري وفي إسناده رجل مجهول فالقول المحقق في جوابه بأن رواية صاحب القصة والسفير فيها أولى لأنه أخبر وأعرف بها والله أعلم وقال الحافظ في الفتح وأجابوا عن حديث ميمونة بأنه اختلف في الواقعة كيف كانت ولا تقوم بها الحجة ولأنها تحتمل الخصوصية فكان الحديث في النهي عن ذلك أولى بأن يؤخذ به وقال عطاء وعكرمة وأهل الكوفة يجوز للمحرم أن يتزوج كما يجوز له أن يشتري الجارية للوطء وتعقب بأنه قياس في معارضة السنة فلا يعتبر به وأما تأويلهم حديث عثمان بأن المراد به الوطء فمتعقب بالتصريح فيه بقوله ولا ينكح بضم أوله وبقوله فيه ولا يخطب انتهى. قال المنذري وأخرجه البخاري والترمذي والنسائي بنحوه . ( وهم بن عباس الخ ) : هذا هو أحد الأجوبة التي أجاب بها الجمهور عن حديث بن عباس. ألخص ما سبق على وجهين : الوجه الأول : إن المقصودَ من كلامِ ابنِ عباسِ - رضي اللهُ عنهما- في قولِه: " تزوجها " أي: خطبها ، ولم يدخل بها وهو محرم ، بل دخل بها بعد التحللِ من الإحرامِ . يتضح ذلك من خلالِ الجمعِ بين الرواياتِ ، ففي صحيح البخاري برقم 3926 عن ابن عباس قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال وماتت بسرف". الوجه الثاني : إن ابنَ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( وَهِمَ ) خالفته ميمونة وأبو رافع فرويا أنه نكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال وهو أولى بالقبول؛ لأن ميمونة هي الزوجة وأبو رافع هو السفير بينهما فهما أعرف بالواقعة من بن عباس لأنه ليس له من التعلق بالقصة مالهما ولصغره حينئذ عنهما إذ لم يكن في سنهما ، فلم يدرك جيدًا الأمر على حقيقته ، ويوضح ذلك( صغر سنه ) ما ذكره صاحبُ كتاب تهذيب الأسماء (ج1 / ص378 ) قائلاً : ولد ابن عباس عام الشعب في الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين، فتوفى رسول الله r وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وقيل: ابن عشر، وهو ضعيف، وقيل: ابن خمس عشرة، ورجحه أحمد بن حنبل وغيره. وثبت في الصحيحين عن ابن عباس أنه قال: مررت في حجة الوداع على أتان بين يدي الصف والنبي صلى الله عليه وسلم يصلى بالناس بمنى وأنا غلام قد ناهزت الاحتلام. ونلاحظ أيضًا أنه - رضي الله عنهما- هو الوحيد من أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الذي تفرد بهذه الرواية :" أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ". وبالتالي نقدم قول صاحبة الشأن ( مَيْمُونَة) وسفير الزواج ( أَبِي رَافِعٍ ) كما جاء في صحيح الإمام مسلم برقم 2529 عن يزيد بن الأصم حدثتني ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس . وفي سنن الترمذي برقم 770 عَنْ أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه قَالَ: تزوج رسول الله - r ميمونة وهو حلال وبنى بها وهو حلال وكنت أنا الرسول فيما بينهما . صححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم 2695. قلت: إن الراجح عندي الوجه الثاني ، ولو ثبت أن النبيَّ - r- تزوجها وهو محرم لصار ذلك شرعا لنا ، و لكان ذلك معروفًا لدى الجميع ، ويصير مباحًا للمسلم أن يتزوج وهو محرم ، إلا إذا كان ذلك من خصائصه- r- وهذا لا دليل عليه . قالـوا: اختلف الناس في قراءتهم لبعض آيات القرآن على عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان، فجاء حذيفة بن اليمان إليه فقال: (يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى)([5])، مما استدعى من الخليفة الثالث جمعهم على قراءة واحدة، فاختلافهم قبل جمع عثمان دليل على تدخل البشر في النص القرآني. الجواب: نزل القرآن الكريم أول ما نزل في مجتمع قريش في مكة حاضرة العرب، فأقرأ النبيr أصحابه المكيين القرآن الكريم، فكان سهلاً وميسوراً عليهم قراءته، فهم أفصح العرب بياناً. ثم بعد هجرة النبي r إلى المدينة المنورة دخلت قبائل العرب في الإسلام فصعب عليهم قراءة القرآن وفق لهجة قريش، فبعض حروفها غير مألوف في كلامهم، كما ثمة كلمات عربية قرآنية لم تكن شائعة في لهجاتهم، ونظراً لكون عامة العرب أميين يصعب عليهم التحول عن مألوف لهجاتهم إلى لهجة قريش؛ وبخاصة كبار السن والأطفال فقد سأل النبي r الله عز وجل أن يخفف عن أمته بإقراء الناس القرآن على حروف سبعة، فعن أُبي بن كعب أن جبريل لقي رسول الله r وهو عند غدير لبني غفار، فقال: «إن الله يأمرك أن تُقرئ أُمتك القرآن على حرف. فقال r: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك. ثم أتاه الثانية، فقال: إن الله يأمرك أن تُقرئ أُمتك القرآن على حرفين. فقال r: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أُمتي لا تطيق ذلك. ثم جاءه الثالثة، فقال: إن الله يأمرك أن تُقرئ أُمتك القرآن على ثلاثة أحرف. فقال r: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أُمتي لا تطيق ذلك. ثم جاءه الرابعة، فقال: إن الله يأمرك أن تُقرئ أُمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرؤوا عليه فقد أصابوا»([6]). وفي رواية أنه قال: «يا جبريل إني بعثتُ إلى أمة أميين، منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتاباً قط. قال: يا محمد، إن القرآن أنزل على سبعة أحرف»([7])، فهذه الأحرف السبعة رخصة وتيسير من الله، وقد نزل القرآن بها جميعاً، وليست اجتهاداً نبوياً. وقد فسر لنا أصحاب النبي r هذه الحروف، كما روي عن أبي بكرة أن جبريل أذن للنبي r بالقراءة على سبعة أحرف، وقال له: «كلٌّ شاف كاف، ما لم تختم آية عذاب برحمة، أو آية رحمة بعذاب، نحو قولك: تعال وأقبل، وهلم واذهب، وأسرع واعجل»([8]). وقد قرأ أصحاب النبي r بهذه الوجوه التي يسر الله بها عليهم، وأقرؤوا الناس بها، حتى ذربت على قراءته ألسنتُهم وسهل عليهم حفظُه وقراءتُه في الصلوات والخلوات. وقد التبس على بعض الصحابة على عهد النبي r اختلافُ بعض الكلمات أو طريقة نطقها أو وجوه الإعراب فيها بسبب تعدد الأحرف ، فتولى r رفع الخلاف بينهم، وبيَّن لهم أن جميع هذه الأحرف من وحي الله، يقول عمر بن الخطاب: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله، فاستمعتُ لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله r ، فكدت أساوره في الصلاة، فتصبرت حتى سلم، فلببته بردائه، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال: أقرأنيها رسول الله ، فقلت: كذبت، فإن رسول الله قد أقرأنيها على غير ما قرأت. فانطلقت به أقوده إلى رسول الله، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، فقال رسول الله: «أرسله. اقرأ يا هشام». فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله : «كذلك أنزلت». ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال رسول الله : «كذلك أنزلت. إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسـر منه»([9])، فالقرآن نزل بتلك الحروف التي قرأ بها عمر وبتلك التي قرأ بها هشام، واختلافهما ليس مرده الخطأ والنسيان، بل تسهيل الله على هذه الأمة الأمية قراءة كتابها. ومثل هذا الموقف وقع لأُبي بن كعب حين دخل المسجد فسمع رجلاً يصلي ويقرأ قراءة أنكرها أُبي عليه ، ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فالتبس الأمر على أُبي، فدخل معهما إلى النبي r، فقرؤوا بين يديه، فحسن النبي r شأنهما. يقول أُبي: فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية. فلما رأى رسول الله r ما قد غشيني ضرب في صدري، ففضت عرقاً وكأنما أنظر إلى الله عز وجل فرقاً، فقال لي: «يا أُبي أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف. فرددت إليه أن هوِّن على أمتي، فرد إلي الثانية: اقرأه على حرفين. فرددت إليه أن هوِّن على أمتي. فرد إلي الثالثة اقرأه على سبعة أحرف»([10])، ففهم أُبي بن كعب حينذاك أن القرآن تنزل بهذه الحروف، وأن الخلاف بين الصحابة في بعض حروفه هو رخصة من الله أعطاها الله لنبيه r تخفيفاً عليهم ورحمة بهم، ولذلك كان t يقرأ بهذه الحروف بعد اجتماع الصحابة على لغة قريش وحرف القرآن الذي تنزل به أول مرة، وكان يقول: (لا أدع شيئاً سمعتُه من رسول الله r)([11]). لقد فهم الصحابة حكمة تعدد الأحرف وما تقتضيه هذه الرخصة من تنوع؛ اقتضاه تنوع لهجات القبائل العربية واختلاف طريقة نطق كل قبيلة لبعض الحروف العربية عن غيرها من القبائل، فلم يعب بعضهم على بعض قراءته، إذ علموا أن كل ذلك من عند الله. لكن الأمر لم يكن كذلك في عهد عثمان الخليفة الثالث للنبي r، حيث دخل في الإسلام العرب والعجم، ممن لم يفقه الأحرف السبعة ، وأن الله نزل القرآن بها جميعاً تسهيلاً ورحمة بالأمة، فجعل بعضهم يخطئ الآخرين في قراءتهم ، ويرى أن حرفه أصح من حرف غيره، وحصل بينهم مراء ، فجاء حذيفة بن اليمان إلى الخليفة عثمان بن عفان t يشكو تنافر المسلمين بسبب اختلافهم في الحروف التي سمعوها من النبي r، فقال: "يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى"([12]). فاستشار عثمان أصحاب النبي r في إعادة نسخ القرآن في مصحف واحدجامع: (نرى أن نجمع الناس على مصحف واحد، فلا تكون فرقة، ولا يكون اختلاف. قلنا: فنعم ما رأيت)([13]). وقد أسقط الجمع العثماني من الأحرف السبعة ما تعارض مع الرسم العثماني، فقد قال عثمان للجنة الكتابة: (إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش؛ فإنما نزل بلسانهم) ([14])، وليس في ذلك إهمال لبعض نص القرآن، بل عود لأصل تنزله على حرف واحد، فقد عاد الصحابة للأصل الأول الذي نزل به القرآن، وهو لسان قريش بعد أن زال سبب التخفيف والرخصة التي أنزل الله من أجلها بقية الأحرف. والذي دعا الصحابة إلى هذا الصنيع خوفُهم من تفرق الأمة واختلافها بسبب هذه الرخصة التي فات محلها، ووقوع الناس لجهلهم بحكمتها في المراء الذي حذر رسول الله r منه، قال ابن الجزري: "وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين إلى أن هذه المصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي r على جبرائيل عليه السلام متضمنة لها لم تترك حرفاً منها .. وهذا القول هو الذي يظهر صوابه لأن الأحاديث الصحيحة والآثار المشهورة المستفيضة تدل عليه وتشهد له"([15]). وهكذا اجتمع المسلمون منذ الصدر الأول على القراءة بالقرآن الذي بين أيدينا ، فنقل عن الصحابة بطرق لا تحصى لكثرتها، نقل منها ابن الجزري في النشر 980 طريقاً([16])، وهي في كل ذلك لا تختلف عن بعضها في شيء من آيات أو كلمات القرآن الكريم. يتبع00
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

13 مارس2011 10:09مساءاً (بتوقيت القاهرة )

49

suzy
 هذا الحديث ضعيف لم يصح بهذا السياق، قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (6 / 537) : (( أخرجه أبو داود ( 1669 و 3476 ) ، والدارمي ( 2/269 - 270 ) ، وأحمد ( 3/480 و 481 ) من طريق سيار بن منظور - رجل من بني فزارة - عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن أبيها قالت : " استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل بينه وبين قميصه ، فجعل يقبل ويلتزم ، ثم قال : يا نبي الله ! ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : الماء . قال : يا نبي الله ! ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : الملح . قال : يا نبي الله ! ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : " فذكره . قلت : وهذا إسناد ضعيف ، مسلسل بالمجهولين ؛ بهيسة فمن دونها )) انتهى. قلت : قوله رحمه الله ( مسلسل بالمجهولين ) يعني بهيسة وسيار بن منظور ووالده منظور بن سيار ، فإذا علمنا ضعف إسناد الحديث ، فلا داعي لتفسيره أو تأويله لأن التفسير فرع التصحيح . وضعفه الألباني أيضًا في إرواء الغليل (6 / 6).
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

13 مارس2011 11:28مساءاً (بتوقيت القاهرة )

50

suzy
 أما زعم كون الجن قد أنزل آيات من القرآن الكريم، فلنا أن نسأل: بأي لغة يتكلمون ؟ وما هي أداة إصدارهم ذلك الصوت؟ ولماذا لا يستجيبون للتحدي الأزلي بأن يأتوا بمثل القرآن الكريم ؟ وأين الدليل على تلك الدعوى ؟ هل نصوص الإنجيل التي تتحدث عن الشيطان تدل على أن الشيطان هو الذي أنزلها؟ هل التحدث في قضية من القضايا، يقتضي بالضرورة أن يكون المُتحدَّث عنه هو مصدر ذلك الحديث؟ فكيف سيتناول العلماء الحديث عن الحيوانات والحشرات المختلفة إذاً ؟ كيف يقبل النصارى أن نحاججهم برأي اليهود بربهم ؟] بحسب منطقهم: يجب أن نعرف دقائق الاقتصاد الرأسمالي من شيوعي جاهل! ومن ثم نصدقه ونبني عليه أسساً وقواعد.. وهذا لا يرتضيه عاقل في الدنيا. كيف يجوز لشخص يؤمن برسالة سماوية، تصديق كاذب، عابد للأوثان، يئد ابنته، في قضايا غيبية كهذه؟ كيف إن كان ذلك في خصم عجز عن مواجهته والقبول بتحديه المتكرر؟! كيف إن كان ذلك فيمن وصفوه بالصادق الأمين، وكانوا يأمنونه على حوائجهم زعم أنه rبأنه كان يصاب بنوبة من الصرع ثم يخرج إلى أصحابه بالقرآن الكريم، فهي أولاً تنسف كل ما يقولونه في الشبهات السابقة، حول مصادر القرآن الكريم البشرية، وما ذلك إلا مزيداً من تخبطهم وتناقضهم. فلا يعقل أن يكلف ورقة بن نوفل أو بحيرا.. أو غيرهما شخصاً يُصاب بالصرع عادة، بمهمة النبي العظيمة، التي لم يستطع هو ذاته القيام بها؛ وإلا افتضح أمره. ثانياً: معروف لدى الأطباء أن المصروع لا يمكن أن يتذكر ما يحدث له أثناء صرعه، فكيف بحفظ القرآن الكريم ؟ فالمصروع قد يدمر ما حوله، وعندما يفوق من صرعه ويهدأ ينكر ذلك كله بحجة أنه لا يتذكر ذلك. وهذا العرض معروف للصرع.] فكيف إن كان ما تذكره كلاماً أعجز كل من حوله ؟ ما عرف عنه سيدنا محمد rمن رجاحة في عقله وهدوء ومنطق وإقناع في حديثه.. يناقض ذلك. رابعاً: لم يأت أي عربي مصروع بمثل ما جاء به سيدنا محمد r،بل ولم يتلفظ بحكمة أو بيت شعر ألهمه به عقله أثناء صرعه. خامساً: الحالة المذكورة للنبي rحين ينزل الوحي عليه بالقرآن، حالة من حالتين.فكيف يتسق ويتآلف ما سمعه في كل حالة مع الأخرى، فيتألف قرآن عظيم معجز في نظمه ؟ سادساً: لا يُعقل أن تسمح خديجة لزوجها أن يعتكف في غار حراء وحيداً، شهراً كاملاً كل عام وهو يُصرع عادة. سابعاً: من المعلوم أن المشركين كانوا يضعون حوائجهم عند سيدنا محمد r،وبقيت عنده قبيل الهجرة النبوية، حين أبقى علياً tليردها إلى أصحابها.. فهل كانوا يضعونها عند مصروع ؟ وكذا كان تعاملهم معه قبل الجهر بالنبوة.] : المصروع لا يستطيع إدارة شؤون بيته، بل شؤونه الشخصية، فكيف بإدارة دولة مترامية الأطراف، يحيط بها الأعداء من الخارج، ويتغلغل فيها المنافقون أعداء الداخل. فكان واضع أول دولة جمعت شتات العرب، بأبرع تخطيط إداري، وحضاري، وعسكري، وزراعي.. مع قدرة لم يُسبَق إليها في الخطابة والإقناع. لقد تعرض سيدنا محمد rإلى ظروف ومرت به أحداث ينوء عن حملها أشد الرجال.. لا يعقل أن يصبر رجل مصروع على فراق الوطن.. وفقد الولد.. وألم الأذى.. وشماتة العدو، وتنكر الصديق، وعقوق القريب، ونيل الحاسد، وتشفي الحاقد، وتألب الخصوم، وتكالب الأحزاب، وتكاثر المناوئين، وصولة الباطل، وقلة الناصر، وشظف العيش.. وغلبة الخصم، وقتل القريب، وأسر الحبيب، وتشريد الأصحاب، والتنكيل بالأتباع، والجراح في البدن، وفزع التهديد.. وجلافة الأعراب، وصلف الجهلة.. ويصبر على خيانات اليهود، ومراوغة المنافقين، ومجابهة المشركين، وبُطئ استجابة المدعوين. ثم يصبر على فرح الفتح، وسرور الانتصار، وجلبة إقبال الدنيا... لا يصدر كل ذلك إلا عن أحلم الناس وأعقلهم. وصدق الله العظيم في رد شبهتكم في سورة الصافات: " وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ 36 بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ 37 ". الآراء في صرع بولس ـ الذي حرَّف النصرانية ـ أدلتها أقوى من مزاعم صرع سيدنا محمد r، وجميع كتب الأمراض النفسية الغربية عندما تؤرخ لمرض الصرع والمشاهير المصابون به تذكر مرض بولس بالصرع بأدلة تاريخية ونصوص من العهد الجديد. فالأصل بهم أن يحذروا من نسبة الصرع إلى سيدنا محمد r، لأنهم بذلك يؤكدون صرع بولس، وأن ما جاء به من تغييرات وثنية في الديانة النصرانية ما هو إلا نتيجة مرضه النفسي، وبهذا ينهار أساس ديانتكم ! ودى شهادة مستشرق نصرانى في سيدنا محمد: " لو كان محمد يعاني منذ طفولته من مرض عضال حقاً، لما تخلى عن تلك الذريعة أبداً. بل من غير المعقول أن ينجز رجل مريض ما أنجز محمد، فقد كان تاجراً موهوباً هادئ الطبع، وقراراته عادة ما تصدر عن غريزة سياسية ذكية متبصرة.. وكان قائداً بعيد النظر للدولة ولمجتمع ديني نام على حد سواء، وهذه كلها تظهر بما لا يدع مجالاً للشك أنه كان سليماً معافى.. والذين يقولون بهذا الكلام [أي شبهة الصرع] لم يحلوا المشكلة بقدر ما زادوها تعقيداً، ويجب أن يساورنا الشك مستقبلاً في إمكانية أي ظاهرة خلل في سلوك محمد ".000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

13 مارس2011 11:30مساءاً (بتوقيت القاهرة )

51

suzy
 ولنبدأ من قوله : (وامرأة مؤمنة) إن دعونا نتوقف هنا واسالك ماذا تسمي لفظة إن هنا في الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولتكن هذه معلومة لكى ان اداة شرط هنا أن قوله تعالى وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي فيه شرط أول وقوله تعالى إن أراد النبي أن يستنكحها فيه شرط ثاني وقله خالص لك من دون المؤمنين فيه الميزة التي انفرد بها النبي عن المؤمنين ومن هنا نبدأ الشرح الآية تقرر أنه لو أرادت امرأة أن تكون من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بحيث تعرض عليه أن يتزوجها بدون مهر ويعتبر هذا الشق الأول من الآية لو أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها وهذا بعد إرادة المرأة تكون خالصة للنبي صلى الله عليه وسلم من دون المؤمنين وهو أن يتزوجها بدون مهر إذاً النبي لن يتزوجها إلا إذا أرادت المرأة أن تكون من أزواجه أي أنه شرط متعلق بوقوع شرط أول وهكذا وهبت ميمونة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وفيها نزل قوله تعالى: (( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين)). لقد جعلت ميمونة أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل أيضاً أن العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ميمونة بنت الحارث قد تأيمت من أبي رهم بن عبدالعزى،هل لك أن تتزوجها؟" ، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم اى ان العباس هو من كان وليها وهو ايضا زوج اختها السيدة صفية إن الرسول صلى الله عليه و سلم تزوج أيضا بالسيدة صفية والدها حيي بن الأخطل رأس اليهود و الكفر و رغم أنه و أخوه ’مطلعان جدا على التوراة و يعلمان أنه سوف يأتي نبي آخر الزمان فأراد أن يتأكدان فذهب حيي إلى رسول الله و عندما رجع سأله أخوه قائلا له أهو هو فقال نعم قد رأيت فيه كل علامات النبوة رأيت على رقبته3 شعرات و هو يتيم الأبوين و راعي الغنم فقال أخوه و ماذا قررت أن تفعل فقال سأحاربه مدى حياتي ووقتها كانت صفية تسمع كل الحوار الذي جرى بين أبيها و عمها و كان عمرها آنذاك 11 سنة فأمنت صفية بالرسول و أسلمت و في الليلة نفسها حلمت السيدة صفية بان القمر نزل من السماء فجلس في حجرها فقصت السيدة صفية الحلم للأبيها فلطمها على وجهها و قال لها أتطمعين أن تتزوجي بنبي آخر الزمان و العرب فسارع و زوجها أحد اليهود و من ثم جرت معركة بين المسلمين و اليهود فقتل فيها حيي بن الأخطل و أخوه و زوج السيدة صفية و غيرهم و ’أسر العديد بمن فيهم السيدة صفية و بعدها ذهبت السيدة صفية إلى الرسول فسلمت عليه بالرسالة فقال لها أأنت مسلمة فقالت له نعم و قصت عليه قصتها فعرض عليها الرسول الزواج فتزوجته بديارها و عندما ذهب الرسول ليدخل بها امتنعت فتركها ثم الثانية أيضا امتنعت فتركها أما الثالثة فلم تعارض فسألها الرسول عن هذا الفعل فقالت له لقد خفت عليك أهلي اليهود و نحن بديارنا فأردت ذلك عندما نبتعد عنهم اى انها كانت مسلمة وزواجها من يهودي يكون زواج باطل وعاوزة اسالك سؤال بس ياريت تساليه لنفسك الاول كلكم عرفتوا ان اللى فجر كنيسة القديسين حبيب العادلى بامر من الرئيس السابق حسنى مبارك ومع ذالك البابا شنودة فضل يدافع عنه لحد دلوقتى ه ايه مش همه الناس اللى ماتت من المسحيين وللا تفسري دا بايه واليكي بعض الملاحاظات فى الانجيل وفي دينكم كله ومش عوزاكى تفسرهالى انا لا فسريها لنفسك احسن والله بحس ضغطي بيرتفع لما حد يفسر اى اية من ايات الانجيل لان كل كلمة بتفسر نفسها يتبع0000
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

14 مارس2011 01:03AM (بتوقيت القاهرة )

52

suzy
 حبيبتى صدقينى انا مش داخلة اعمل مناظرات ولا داخلة اتكلم فى الدين لانى الحمدلله بحمد ربنا على نعمة الاسلام انا دخلت هنا علشان احنا شركاء في الوطن زى ماقلتلك قبل كدة والحكاية مش مستهلة اننا نفضل نعادى بعض طول العمر فجيرانى مسحيين وصديقاتى مسحيين تفتكرى هنروح من بعض فين فاللى عاوزة اقولهولك لاتدخلى فى دينى ولا ادخل فى دينك لان ربنا اللى بيحاسب الانسان مش العبد يبئا احنا نخلينا فى بلدنا وبس واللى يخطئ بعد كدة يتعاقب لشخصه مش لدينه مش هو دا العدل ودا اللى انتى قلتيه هما علشان مسحيين اتحمل ذنبهم نفس الحكاية بقولهالك هو علشان مسلمين يبئا كل المسلمين كدة وربنا يهديكي يارب ويهدينا جميعا تقبلي تحياتى واوعى تزعلى منى لو كان بدر منى اى شئ بس دا كان مجرد رد عليكي مش اساءة لشخصك
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

14 مارس2011 02:29AM (بتوقيت القاهرة )

53

الى المصرية المسلمة
 اولا لما ربنا غضب على سدوم وعامورة امر بالطوفان ثانيا لما اسباط اسرائيل هاحموا سبط بنامين لم يكن امر من الرب بل قرار كل الاسباط , اما بالنسبة لبوش لم تقرائى جيد ا هذة النقطة فى الرد هل لما قال بوش انها حرب صليبية تعتبر الكلمة دى تشريع فى الانجيل ؟ اى امر بالحروب هل وجدتى فيها نص تشريعى فى الانجيل بحروب . هل امر السيد المسيح تلاميذه بالحروب ؟ وهذا الذى اقصدة ولم تنبهى لذلك . قال اخرجوا وتلميذوا الامم ولاتاخذ معك غير عصا ليتكأ عليها . اما الاسلام امر باحتلال البلاد . وانا لاابرر حرب بوش ولاكن بجب ان تسالى نفسك من الذى اعتدى على امريكا اولا ؟ اما بالنسبة لمبارك او القذافى كلهم عرب ولايهتموا الا بالكرسى اما بالنسبة لموضوع المقطم ان المسيحيين خرجوا وقطعوا الطريق وولعوا فى الكاوتش عمل غير مبرر وهم ترفوا بطريقة خاطئة جدا ويجب ان يحتجوا بطريقة سلمية تماما لكن لايجب ان يكون الرد من الجيش بالرصاص مهما كانت طريقة الاحتجاج وكمان مات 12 من الاقباط وعرضت الاسامى على القناة ctv وواحد فقط مسلم كان معاهم لانه ساكن فى نفس المنطقة اما تفجير لاقديسيين فالذى فعلها حبيب العادلى وبكرة تقرائى ذلك وكتبت فى الاهرام وكل الذين ماتوا مسيحيين ولا يوجد عندنا هذة التصرفات اذا مسلم مات نخبىء ذلك وقد قال الضابط عن الاجساد المتناثرة فى الارض دول شوية كلاب وهذة الكلمة مشهورة جدا فى هذة الحادثة .فى حادثة اطفيح عمل اجرامى ولولا المظاهرات لما تحرك احدا ويدل التصرف على التعصب الاعمى فى تصرف عمدة البلد والمحافظ الذين يجب فى هذة المواقف ان يحلوا الاشكال قبل ان يتفاقم وهذا هو عملهم الاصلى اما المحافظ كان يريد ان يبنى الكنيسة فى مكان اخر وهذا يدل على التطرف .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

15 مارس2011 01:01AM (بتوقيت القاهرة )

54

الى المصرية المسلمة
 فى الحقيقة كتبتىايات وانا مش عارفة بالضبط اى نقطة تريدى ان تنتقدى فيها ؟ عايزة افهمك حاجة مهمة جدا علشان لما تقرائى الكتاب المقدس فى العهد القديم والجديد تستطيعى ان تفهمى المغزى اولا العهد القديم كتبه موسى النبى بوحى من الرب مثل بدء الخليقة والرب فى الكتاب المقدس جعلنا نقراء كل ضعفات الانسان على حقيقته لكى يرينا انه لايوجد شخص واحد من البشر معصوب من الخطاء ولو حياته يوم واحد على الارض لاننا ورثنا خطية ادم فعندما تقرائى مثلا ان ابنتي لوط زناه مع والدها لانهم خرجوا من المدينة بعدما حرقت ولم يكنا متزوجات اسكرتا والدهما ليقيموا نسلا وهذا التصرف البشرى كتب لكى نعرف كيف انهما اخطأ وقد غضب الرب على هذا النسل وليس معنى ان تقرائى ذلك ان الرب امر ان يفعلا هذا الفعل فكل روايات العهد القديم يريكى تصرفات البشر وكيف اخطاءوا وكيف تصرفوا فى احيان اخرى تصرفات رائعة مثل داوود النبى . كيف فى بداية حياته كان مع الرب وقد غلب جليات رغم انه كان راعى غنم وجليات رجل حرب وكيف كان الرب معه فى حياته وجعله ملك اورشاليم ثم بعد ذلك كيف استراح فى فترة من حياته ونسى الرب وزنى مع امراة لها زوج رغم انه متزوج من عدة نساء وجاء له نثان النبى وقال له القصة التى ذكرتيها وهذا مثل اعطاه ناثان النبى لداوود ان شخص فقير كان عنده نعجة وحيدة وجاء للرجل الغنى له ضيف باختصار فى الموضوع اراد الغنى ان يذبح النعجة الخاصة للفقير ولاياخذ من نعجاته الكثيرة وفى هذة القصة اراد ناثان النبى ان بقول لداوود انك فعلت مثل هذا الرجل لان الرب اعطاه الملك والزوجات والغنى وكل شىء لكن هو اخذ امراة جندى عندة وكان لايمتلك غيرها وغضب الرب على داوود لانه اخذ امراة غيرة ولذلك بعث له بناثان النبى وعاقب الرب داوود بشدة وهنا الكتاب المقدس يظهر لنا ضعفات البشر حتى الانبياء لكى نتعلم اننا كلنا تحت الضعف وكيف يتعامل الرب معنا وكل الكتاب يظهر لنا التصرفات البشرية ومتى يتدخل اللرب فى هذة المواقف فاِنا لااعرف بالضبط وجهة نظرك انك كتبتى ذلك لانك اخذتى المواضيع من سياقها . من كل موضوع وفى العهد القديم كتبتى فى امور تخص الكهنوت والطقوس عند اليهود ولا اعرف عايزة تقولى فيها ايه بالضبط . ثم لايسمح للمراة ان تتكلم فى الكنيسة ومعنته انه لايوجد كهنوت للمراة اىلاتكون قسيسة . وشىء اخر عن المراة ينصح بعد ان يموت زوجها الاتتزوج مرة اخرى ليس تحريم لكن يفضل ان تعيش حياتها فى خدمة الرب . وفى موضع اخر يشجع على الرهبنة , وانا مش فاهمة فى امور بتكتبها من العهد القديم ثم الجديد ثم ترجعى على العهد القديم ثم الجديد وانا مش عارفة لم تكتبى ملحوظات عليها لكى اناقشها انا فاهمة كل قصة لكن انتى عايزة تقولى ايه فيها لانة توجد مثلا رموز فى سفر الرؤياة ورموز فى العهد القديم والجديد ويوجد تفسير فى سفر ناشيد الاناشيد فانتىتكتبى وخلاص قولى اعتراضك !!!
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

15 مارس2011 01:49AM (بتوقيت القاهرة )

55

الى الاخت المسلمة
 ان العهد القديم والجديد عبارة عن الاحداث التى حدثت وافعال البشر واخطائهم وكيف يتعامل الرب مع البشر وكيف يانى عليهموكيف يغضب . لكن لايوجد تشريع بالخطأ على اى تصرف وهذا شىء هام يجب ان تتفهميه .انا قلت لك سفر ناشيد الانشاد له تفسير روحى وهوغزل فى الكنيسة مثلا اسنانك كعصير الجزائر هو فى واحد سيقول لواحدة كلمة مثل ذلك لوددقتى فى الكلام ستجدينه للكنيسة لانها كلها رموز مثل العنب والخمر ليها معانى اخرى تماما وحكاية البنت التى تقراء فى المترو دى من عندك وبلاش الاسلوب ده . بالنسبة انه كان محمد يلبس ثوب امراة لم تردى عليها ؟ بالنسبة للسبع احرف طلع عثمان احكم من الرب فى هذا الموضوع وهو الذى اراد ان يخفف عن الناس والرب طبعا هو عالى فى السماء مش فاهم ومش عارف ما هو الاصلح بالنسبة للناس ؟ بالنسبة لميمونة لم تتكلمة فى عمق الموضوع انه تزوج خالته , كيف وهو الذى حرم ذلك فى سورة النساء 23 ردى على ذلك ؟ ثم كا يوجد 31 مصحف وعثمان حرق كل المصاحف باى حق فعل ذلك ؟ وبالنسبة للحديث اذا كان ضعيف لماذا انتم لازلتم وضعينه حاجة غريبة ؟ وكمان محمد مجهول الاب ؟؟ اقرائى فى السيرة الحلبية باب تزوج عبدالله ابى النبى صلعم بأمنة امه . وفى حاجة تانية احب ان اقولها لكى كل طقوس الحج التى تقومون بها هى نفسها نفس الطقوس فى الجاهلية وياريت تقرائى عن هذة الطقوس او ممكن ان اكتبها لكى اذا اراتى . شىء اخر احب ان اقوله بالنسبة للبابا شنودة فى اية عندنا قالها السيد المسيح . احبوا اعدائكم . باركوا لاعينكم احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم . لكى تكونوا ابناء ابيكم الذى فى السموات فانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين . ( متى 5) لذلك البابا شنودة يترك الرب هو الذى ياخذ حقنا وفى تشييع جنازة الشهداء فى الدير عندما قال الانبا يؤانس ان الرئيس رسل تعازية لكم كل الاقباط بصوت واحد فى الكنيسة قالوا لالالا وكان موجود مفيد شهاب ومحافظ الاسكندرية . اما بالنسبة للولد الذى مات فى السجن وحب حبيب العادلى ان يلبسة التهمة ما ذنبنا نحن فى ذلك وكل الاقباط لايرضوا بظلم اى شخص وانا بصراحة زعلت علشانه انا لااحب الافتراء على اى شخص وهذا مبادىء أما بالنسبى انه عملية تفسير الانجيل وبيجى لكى ضغط انتى عايزة تفسرى على هواكى تعرفى انتى ايه عن الكهنوت وعن الطقوس اليهودية والمسيحية ؟ والرموز وهى فى ناشيد الانشاد وسفر الرؤيا وفى العهد القديم ولما تقرائى تعرفى ان ابونا ارباهيم ويعقوب كانوا كهنة ويقدموا الذبائح والدهن ولااستطيع ان اشرح كل الطقوس لكى .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

15 مارس2011 02:46AM (بتوقيت القاهرة )

56

الى الاخت المسلمة
 فى النقطة التى ساتكلم عنها لاوضح شىء لكى ان هناك فرق بين اناس اخطاوا وهذا طبيعى لكل البشر ونحن لاندين اى شخص اخطأ وبين ان يكون تشريع فى الكتاب وهذا هو جوهر الموضوع مثلا لو محمداخطأ نحن لاندينه ابدا اما اذا شرع الخطا هذا هو جوهر الادانة وجوهر الموضوع وهذا هو الفيصل . لانة يقول ذلك من عند الرب . مثلا . هل اللواط مكافأة من الرب لرواد الجنة ؟ كى يمارسوا فيها اللواط مع الغلمان المخلدون الشذوذ الجنسى ؟ وكيف يكون اللواط حرام ومحروم ومكروه من الرب ويأمر به فى الجنة ويكون مكافأة لشعبه ؟ فى سورة الطور 24:52 ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤمكنون . وفى الواقعة 56: 17 يطوف عليهم ولدان مخلدون ,فى الانسان 19: 76 ويطوف عليهم ولدان مخلدون اِذا رأيتهم حسيتهم لؤلؤا منثورا لذلك فاِن اِتمام سرور ويعم اهل الجنة . البخارى باب الحيض . باب قراءة الرجل فى حجر أمراته القران وهى حائض ( حدثنا ابو يغم الفضل أن أمه حدثته أن عائشة حدثتها اِن النبى كان يتكى} فى حجرى وأنا حائض ثم يقرأ القران ) . فى تاريخ بغداد للخطيب البغدادى ويقول الحديث ( عن احمد بن عقيل عن عائشة قالت : قلت يارسول الله مالك اذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك فى فمها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا قال نعم ياعائشة أنى لما أسرى بى الى السما أدخلنى جبريل وهى حوراء انسية كلما أشتقت الى الجنة قبلتها.. دى ينته . فى موضوع ان اضطجع مع الميتة ؟ هل يوجد مكان فى القبر جنبها ؟ ثانى حاجة اذا كان نبى الايصلى من اجلها وهذا اوقع بدل ان يخلع قميصه ويضطجع معها ؟ رايت رسول الله فرج فخذى الحسين وقبل .... لم تتكلمى فى هذا ؟ كان رسول الاسلام يدعوا لمص الشفاه للوقاية من عذاب النار وكان يمص لسان الحسن وشفتيه !!!! 231652 رأيت رسول يمص لسنه قال شفته يعنى الحسن بن على وانه لن يعذب لسان او شفتان يعنى الحسن مصهما رسول الله .محمد يشك فى الوحى بعد مرور 14 سنة من رسالته ( البقرة 147) (يونس 94) صحيح البخارى كتاب احادي الانبياء باب قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف ابراهيم. محمد يصلى بالنعلين حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا بشر بن المفضل عن ابى مسلمة سعيد بن يزيد قال قلت لانس بن مالك أكان رسول الله يصلى فى النعلين قال نعم صحيح مسلم . كتاب المساجد وموانع الصلاة باب جواز الصلاة فى النعلين .محمد يحلل الدعارة . حدثنا وكيع عن ابى خالد عن قيس عن عبدالله قال كنا مع النبى ونحن شباب فقلنا يارسول الله الانستخصى فنهانا ثم رخص لنا فى ان ننكح المرأة بالثوب الى الاجل ثم قرأ عبدالله لاتحرموا طيبات ما احل الله لكم . مسند احمد . مسند عبدالله بن مسعود رضى الله عنه . حدثنا محمد بشار حدثنا غندر حدثنا شعبه عن هشام قال سمعت أنسى بن ماللك رضى الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الى النبى فخلا بها فقال والله اِنكن لاحب الناس الى . صحيح البخارى كتاب النكاح باب مايجوز أن يخلو الرجل بالمراة عند الناس . مش مهم الاخطاء المهم التشريع فى الخطاء انه لم يندم على هذة الاخطاء ولم يطلب التوبة
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

15 مارس2011 03:47AM (بتوقيت القاهرة )

57

suzy
 اولا ارجو ان تكونى فى احسن حال ثانيا اعذرينى فى تاخيري في الرد عليكي لانى عندى بنتى صغيرة مطلعة عينى بعيد عنك ابتدى بئا الرد عليكي ههههههههههههههه هل وجدتى فيها نص تشريعى فى الانجيل بحروب . هل امر السيد المسيح تلاميذه بالحروب ؟دا سؤال واجابتى اه كل دول بيحرضوا على القتل والعنف " الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء ، اقتلوا للهلاك " ( حزقيال : 9:6 )"ومَلعونٌ مَنْ يَمنَعُ سَيفَهُ عَنِ الدَّمِ. " ( إرميا 48 : 10 ) ." قالَ الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ: على كُلِّ واحدٍ مِنكُم أنْ يحمِلَ سيفَه ويَطوفَ المَحلَّةِ مِنْ بابٍ إلى بابٍ ويَقتُلَ أخاهُ وصديقَه وجارَهُ " ( خروج 32 : 27 ) . "فقالَ الرّبُّ لموسى: خذْ معَكَ جميعَ رُؤساءِ الشَّعبِ واَصلُبْهُم في الشَّمسِ أمامَ الرّبِّ، فتَنصَرِفَ شِدَّةُ غضَبِ الرّبِّ عَن بَني إِسرائيلَ فقالَ موسى لقُضاةِ بَني إِسرائيلَ: ليَقتُلْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُم أيُا مِنْ قومِهِ تعَلَّقَ ببَعْلِ فَغورَ " ( عدد 25 : 4-5 ) .وباقي اللى كنت بعتهوملك قبل كدة كل دا تحريض على القتل مهو انتى متفسريش القراءن على مزاجك ولما اجى انا افسر الانجيل على مزاجى تقوليلي لا غلط مش منطق خالص يعنى امنا موضوع ان الاسلام فى تشريعه بيحرض على العنف او القتل كما تزعمين فطبعا الكلام دا غلط واللى دايما النصارى بيقوله علشان يتهموا الاسلام بس مش اكتر الاسلام بيحض على الجهاد وفي فرق بين الجهاد والارهاب وشتان ما بينهما، ويقتضي الخلط وصف النبي عليه السلام بما ليس فيه لأنه حمل السيف وقاتل في سبيل الله، وليس كل من حمل السيف إرهابيا، وإلا لكان عامة الأنبياء والرسل عليهم السلام وكافة الملوك والفاتحين في التاريخ إرهابيين، وهذا باطل بحكم العقل والشرع والواقع، فالإرهاب أعمال عدوانية غير مشروعة كما سبق، تنفرد بها عصابة أو مجموعة أو دولة كما في الكيان الصهيوني لأغراض خاصة، والإرهاب هنا هو إفساد في الأرض، وتدمير للحياة الإنسانية، وهو ما ترفضه جميع المعتقدات والشرائع، وقد وقف الإسلام منه موقفا حاسما، قال تعالى: ( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ )(المائدة: من الآية2)، وفرض الإسلام أشد العقوبات على الأعمال التي تهدد الأمن العام كعمل قطاع الطريق ونحوه، مما يستلزم أقصى العقوبة، وفي هؤلاء المجرمين وأمثالهم نزل قوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (المائدة:33) أما الجهاد في سبيل الله فهو جزء من منهج الأنبياء والمرسلين بمن فيهم نبينا محمد عليه السلام، وهو عبارة عن حرب عادلة لدفع العدوان أو لإزالة الديكتاتوريات الظالمة التي تحول دون الناس وبين حرية العقيدة، قال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) (البقرة:256)، وليس الجهاد لإرغام الناس على الدخول بالإسلام، فالله تعالى هو المتكبر، وهو ملك الملوك، وقد دعا الناس إلى عبادته لما فيه مصلحتهم، والقرآن مأدبته في الأرض، فمن رفض الدعوة لا يقبل الله عمله ولا يجبره على اعتناقها، لأن من عادة الملوك التكبر، ولو أن إنسانا أقام دعوة ثم رفض بعض المدعوين إجابتها هل يجبرهم على الحضور أم يعرض عنهم ويسخط عليهم؟ إن عماد التواصل في العلاقات بين الناس هو الرغبة والمحبة وليس الكره والإجبار، وهو مع رب الناس وملك الناس وإله الناس قائم على هذا الأساس أيضا، يقول غوستاف لوبون في هذا السياق: (وقد أثبت التاريخ أن الأديان لا تفرض بالقوة، فلما قهر النصارى عرب الأندلس، فضل هؤلاء القتل والطرد عن آخرهم، على ترك الإسلام، ولم ينتشر القرآن بالسيف إذن، بل انتشر بالدعوة وحدها، وبالدعوة وحدها اعتنقته الشعوب التي قهرت العرب مؤخرا كالترك والمغول)[7]. وقد ابتدأ الجهاد دفاعا عن حقوق المهاجرين الذي أبعدوا عن ديارهم بغير حق، قال تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) (الحج:39)، وانتهى ليصبح دفاعا عن الإنسان حيث كان، وتحريرا للإنسانية بكافة أشكالها وألوانها، وعلى مختلف الأمكنة والعصور من كل الأغلال والديكتاتوريات التي تكبلها، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:123) وقد كان المسلمون يضحون بأموالهم وأنفسهم من أجل نشر العدالة وإتاحة حرية الاختيار أمام الآخرين، في عصور لم تكن تعرف شيئا من الحرية السياسية والدينية، ولم تكن تعترف بكرامة الإنسان. وهذا سبق عالمي ينبغي للمسلمين أن يفتخروا به، فهم لم يقاتلوا من أجل نهب ثروات الآخرين، والاستيلاء على مقدراتهم، وإنما من أجل نشر العدالة والحرية بين الناس حتى يختاروا العقيدة الصحيحة أو يبقوا إذا شاءوا على عقيدتهم من دون خوف من حسيب أو رقيب. ومثل هذه الحرب لم تعرفها البشرية في كل عصورها، فالحرب عبر التاريخ وإلى يومنا هذا سببها المكاسب المادية والجشع والطمع بما عند الآخرين. وإذا كان العصر الحديث قد وفر للناس نوعا من الحرية والحماية في ظل القانون، وسلطة الدولة إلى حد ما، وإذا كانت الدول الكبرى بدأت تفكر بما تسميه حقوق الإنسان وتسعى للتدخل لحمايتها كما تزعم، فإن هذا الأمر لم يكن موجودا البتة في العصور الوسطى، ولذلك كان الجهاد في ذلك الوقت استنقاذا للحرية الإنسانية والكرامة البشرية وتحريرا للعقل البشري من وصاية أية قوة طاغية تحول بينه وبين أتباعه للدين الذي يراه دون خوف أو وجل من كافة القوى المتحكمة بمصير الفرد والمجتمع آنذاك. وإذا استطاع القانون إنصاف الناس فلا هجرة ولا حاجة للقتال، ودل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على ما هو خير لهم من الجهاد، وذلك في أوقات السلم والأمن، وهو ذكر الله، فقال لهم: (ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق؟، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟). قالوا: بلى. قال: (ذكر الله)[8]. حبيبتى اغلبية النصارى يجيوا لايات الجهاد ويفسروها على هواهم وينسوا ايات كتيرة ربنا بيامر فيها بالسماح والعفو والرحمة تفتكري دا تسميه ايه ودول بعض الايات كقوله سبحانه : (وجادلهم بالتي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) يقول سبحانه وتعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). ويقول: (وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا). ويقول: (وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). ويقول: (خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ). ويقول: (وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ). ويقول: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ). ويقول: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) .. كما جسد النبي صلى الله عليه وسلم قيمة التسامح في سيرته الطاهرة ، فحينما عاد لفتح مكة ورغم كل ما لاقاه وأصحابه من عنت وتعذيب من مشركي قريش وفي موقف كان المسلمون هم الطرف الأقوى والقادر على الإنتقام لما أصابه ، إلا أنه عفا عنهم وقال " اذهبوا فأنتم الطلقاء" . كما روى الصحابي أنس بن مالك عن رسول الله قوله : " رأيت قصورا مشرفة على الجنة ، فقلت : لمن هذه يا جبريل … قال : للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس". وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه "ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو من تحرم النار عليه ؟ كل قريب هينٍ لينٍ" ، كما قال : "خير بني آدم البطيئ الغضب السريع الفيئ , وشرهم السريع الغضب البطيئ الفيئ". جاء قول الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم:(رحم الله امرئ سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى). 000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 01:49AM (بتوقيت القاهرة )

58

suzy
 سالتينى مين اللى اعتدى على مين بالنسبة لحرب بوش وانا هسالك سؤال برضوا ايه اللى اكد ان نفذوا هجوم 11 سبتمبر مسلمين ان الامريكان قالوا كدة فين الدليل وبعدين بتفكيرك كدة معقولة واحد هيدخل امريكا واحد مسلم كمان ويقود طيارة واخدة بالك انتى طيارة بحالها مش بسيكيلاتة يعنى ههههههههه ويروح يضرب بيها مركز التجارة العالمي يعنى مش بيت مثلا مش باين لا ومش كدة وبس دا كمان جت طيارة تانية وضربت نفس المركز دا على اساس ان امريكا دى اكبر دولة سلاحف النينجا هههههههه لا وبعدها يدخلوا العراق طب بن لادن حسب كلامهم فى افغانستان ايه اللى دخلهم العراق لا ومش كدة وبس دا بعد مادخلوا قالوا كنا نفتكر عندهم سلاح ننوى وطلع مفيش شوفتى بئا الله جن او نملة مش باينة هههههههه يابنتى هو انتى مبتشوفوش بتوع افغانستان دول شكلهم ايه والله انا بحس انهم مش الصدف ومش كدة وبس شنقوا صدام اللى المفروض هو رئيس عصابة الارهابيين الوحشيين وخلصوا العراق من الاشرار ايه اللى مقعدهم لحد دلوقتى فى العراق ؟ اقولك انا ليه علشان النفط صعب يتساب لا وبعد كدة راحوا افغانستان لنفس السبب الارهابيين لا وعارفة اللى مجنني ايه انهم لحد دلوقتى مقدروش يقبضوا على بن لادن على اساس ان بن لادن دا بسم تبع الدنيا من لبسهم والفقر اللى عندهم بيوت بدائية لسة انهاردة جايبين خبر انهم غارة توفى على اثرها طفلين وبالعقل ازاى شعب اعزل يحاربوه بالطيارات والمدافع فانهى شرع دا وبعدين مركز التجارة دا كان فيه مسلمين كتير ماتوا اما بالنسبة لمبارك والقذافي فانا قلتلك دول علامانيين يعنى كل اللى يعرفوه عن الدين اسمه بس وصدقينى لو كان فيهم واحد بيعرف ربنا مكنوش هيعملوا كل دا ومع ذالك البابا شنودة كان بيحبه جدا وكان واقف جنبه 00يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 02:08AM (بتوقيت القاهرة )

59

suzy
 اما بالنسبة لكنيسة القديسين فانا من الاول عارفة ان اللى فجرها مش المسلمين زى ما كان حبيب العادلى عاوز يلبسهالنا علشان تحصل فتنة طائفية ونتلهى في بعض وهو يعمل اللى هو عاوزوا والكلام دا انا قلتله فى رد ليا في منتدى وقت ماحصلت الحادثة ومع الاسف لقيت هجوم من نصارى كتير هاجمونى لانى قلت اننا ملناش ذنب وان اكيد الحكاية دى مدبرة لكن كالعادة الهجوم علينا كان من غير مبرر انا سالتك امبارح ليه البابا شنودة فضل يساند الرئيس رغم علمه انه السبب الرئيسي في تفجير الكنيسة وقلتلك ايه مش همه الناس اللى ماتت فى الكنيسة رديتى وقلتيلي ان السيد المسيح قال حبو اعدائكم اشمعنى حبيتوا حسنى مبارك رغم انه طلع هو السبب في التفجير وكرهتونا رغم اننا طلعنا ملناش ذنب وللا البابا شنودة بيكيل بمكياليين وشوفى الخبر دا انخرط في نوبة بكاء لحظة سماعه النبأ.. البابا شنودة بعد تنحي مبارك: مش ممكن إزاي ده حصل.. أنا لا أصدق ما يحدث.. إنه كابوس بشع كتب جون عبد الملاك | 14-02-2011 01:30 أصيب البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية بصدمة كبيرة لحظة سماعه نبأ تنحي الرئيس حسني مبارك عن السلطة مساء الجمعة، حتى أنه انخرط في نوبة بكاء حزنا على رحيل الرئيس الذي كان له الفضل في إعادته إلى الكرسي البابوي، بعد وصوله إلى الحكم وحافظ على علاقة قوية معه على مدار 30 عاما هي الفترة التي أمضاها بمنصبه. وروى أسقف بارز بالمجمع المقدس كان متواجدا إلى جوار البابا شنودة حينما استقبل بيان نائب الرئيس السابق عمر سليمان بحالة من عدم التصديق والصدمة، حيث أصيب بنوبة هيستيرية من البكاء المرير مرددًا: "مش ممكن إزاي ده حصل، أنا لا أصدق ما يحدث، إنه كابوس بشع"، على حد ما نقل عنه. وأضاف أن البابا شنودة استشار مقربين منه حول ما يمكن أن يفعله بعد أن هاجم الثورة والثوار، وأبدى ولاءه التام لنظام الرئيس مبارك، فنصحوه بأن يعمل على تدارك هذا الأمر عبر الإدء بتصريحات تؤكد وقوفه إلى جانب التغيير، وحتي لا يخسر ولاء الأقباط له خاصة وأن حديثه عن تأييد الرئيس خلّف رفضًا عارمًا في الأوساط القبطية وتظاهر الآلاف من الأقباط في ميدان التحرير بالمخالفة لتعليماته. صدقينى ودى حاجة بقولهالك من قلبي بجد لما تفجير القديسين حصل كلنا زعلنا وقلنا استحالة اللى عمل كدة يكون بشر وعنده اى احساس وزعلنا جامد بس اللى ضايقنا انكم اتهمتونا من غير ماتتاكدوا رغم اننا اتأذينا كتير بعد حادثة القديسين لان طبعا امن الدولة اعتقلت شباب مسلم كتير وعذبتهم وهم على علم انهم ملهومش ذنب وياما امن الدولة اعتقلت شباب وسجنتهم بالسنين من غير اى محاكمة ولما حصل حريق كنيسة اطفيح برضوا كلنا هنا اتعاطفنا معاكم وقلنا مال المشاكل الشخصية بدور العبادة وفى مسلمين فعلا راحوا وقفوا معاكم فى اعتصامكم ومسلمين كتير طلعوا واستنكروا اللى حصل ليه بئا نلاقي الكل طالع يشتم فى المسلمين كلهم 000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 02:36AM (بتوقيت القاهرة )

60

suzy
 ودا ردي على ان الرسول كان بيلبس لبس امرأة نص الحديث فى البخارى : حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قال ‏ ‏البخاري ‏ ‏الكلام الأخير قصة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏يذكر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو مروان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏كان الناس يتحرون بهداياهم يوم ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ورجل من الموالي ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كنت عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستأذنت ‏ ‏فاطمة الشرح : لنترك معاجم اللغة العربية تتحدث وترد على من فقدوا البصر والبصيرة: الثوب : ماخوذ من ثاب ثاب الرجل رجع بعد ذهابه تقول ثاب ثوبا وثوبان وثاب الناس اي اجتمعوا وجاؤوا ثاب الماء اذا اجتمع في الحوض وثاب فلان الى الله اذا تاب ورجع اليه ولهذا ثوب وثياب مأخوذة من نفس المادة من رجوع المرء الى رداءه او فرشه بعد فراقه . ولهذا ثوب ايضا تعني ايضا الفراش وليس الملبس فقط , ان الفراش من الاشياء التي يرجع اليها المرء بعد تركها فيطلق عليها ثوب ايضا وليس الامر قاصرا على الملبس . المصدر ( مختار الصحاح , وكذلك لسلن العرب لابن المنظور الافريقي ) و الامر الآخر لكى نفهم معنى ( فى ثوب عائشه ) هو البحث عن القصه بكل ملباستها وظروفها فى احاديث اخرى فى النقاش الذى كان بين الرسول ونسائه , وهنا يتضح لنا المقصود والمعنى . وهذا هو عين العقل وضمير الباحث عن الحقيقه مع الدرايه باستخدام العرب للالفاظ فى مواقف لتدل عن معنى فى ذهن المحاور واليكم الان حديث اخر يتجاهله النصارى لانه يفضح جهلهم نص الحديث : 4253 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ - بَصْرِىٌّ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبَاتِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُ عَائِشَةُ فَقُولِى لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ إِلَيْهِ أَيْنَمَا كَانَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا فَأَعَادَتِ الْكَلاَمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَوَاحِبَاتِى قَدْ ذَكَرْنَ أَنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ فَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ أَيْنَمَا كُنْتَ. فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَتْ ذَلِكَ قَالَ « يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ فَإِنَّهُ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرَهَا . وهنا يتضح ان المقصود بالثوب هو اللحاف هو الغطاء او السترة لان كل نساء النبى لهن ستره ولكن لم يأتى الوحى الا فى بيت عائشه وهذا لفضلها ومن مناقبها رضى الله عنها والسبب فى ذلك هو : 1- فسروا هذا الاستثناء في حق السيدة عائشة دون زوجات النبي لسببين الاول انها كانت كثيرة التنظيف والتطهير لثيابها وفرشها 2- الثاني انها ابنة ابي بكر وفضلها من فضل ابيها اما بخصوص الكعبة من المعلوم عند المسلمين أن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق ليعبدوه ، وأرسل الرسل وأنزل الكتب لبيان هذه العبادة والدعوة إليها كما قال سبحانه (الذاريات)(o 56 o)(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)وقال تعالى : (النحل)(o 36 o)(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)، وقال تعالى : { وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون } ، وقال عز وجل : { (هود)(o 2 o)(أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) فأوضح سبحانه في هذه الآيات المحكمات أنه لم يخلق الإنس والجن إلا ليعبدوه وحده لا شريك له ، وبيّن أنه أرسل الرسل عليهم السلام للأمر بهذه العبادة والنهي عن ضدها ، وأخبر أنه أحكم آياته وفصلها لئلا يعبد غيره سبحانه . والآيات في هذا المعنى كثيرة ، كلها تدل على وجوب إخلاص العبادة لله وحده وترك عبادة ما سواه من الأنبياء وغيرهم ولا شك أن الدعاء من أهم أنواع العبادة ، فوجب إخلاصه لله وحده كما قال عز وجل : { (غافر)(o 14 o)(فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)} وقال تبارك وتعالى : (الجن)(o 18 o)(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) وقال عز وجل : { (يونس)(o 106 o)(وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ) فعلم بهذه الآيات وغيرها أن دعاء غير الله من الأموات والأشجار والأصنام وغيرها شرك بالله تبارك وتعالى ينافي العبادة التي خلق الله الناس من أجلها وأرسل الرسل وانزل الكتب لبيانها والدعوة إليها ، وهذا هو معنى (لا إله إلا الله) فإن معناها : لا معبود بحق إلا الله ، فهي تنفي العبادة عن غير الله وتثبتها لله وحده كما قال الله سبحانه : (لقمان)(o 30 o)(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) وهذا هو أصل الدين وأساس الملة . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرسالة السنية : فإن الله سبحانه وتعالى إنما أرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، ليعبد وحده لا شريك له ، ولا يدعى معه إله آخر. والذي يدعون مع الله آلهة آخرى مثل المسيح والملائكة والأصنام ، لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق أو تنزل المطر أو تنبت النبات ، وإنما كانوا يعبدونهم ، أو يعبدون قبورهم ، أو يعبدون صورهم، يقولون : { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } ، { ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله } فبعث الله سبحانه رسله تنهى عن أن يدعى أحد من دونه، لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة. ا هـ. وقال أيضًا : من جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم كفر إجماعاً. ا هـ. قال ابن القيم : (الإله هو الذى تألهه القلوب محبة وإجلالاً وإنابة ، وإكراماً وتعظيماً وذلاً وخضوعاً وخوفاً ورجاء وتوكلاً . ا هـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : فإن الإله هو المحبوب المعبود الذى تألهه القلوب بحبها ، وتخضع له وتذل له ، وتخافه وترجوه ، وتنيب إليه فى شدائدها ، وتدعوه فى مهماتها ، وتتوكل عليه فى مصالحها ، وتلجأ إليه وتطمئن بذكره ، وتسكن إلى حبه ، وليس ذلك إلا لله وحده . ا هـ. وقال ابن رجب : الإله هو الذى يطاع فلا يعصى ، هيبة له وإجلالاً ، ومحبة وخوفاً ورجاء ، وتوكلاً عليه ، وسؤالاً منه ودعاء له ، ولا يصلح هذا كله إلا الله عز وجل ، فمن أشرك مخلوقاً فى شئ من هذه الأمور التي هي من خصائص الإلهية كان ذلك قدحاً في إخلاصه فى قول (لا إله إلا الله)وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب مافيه من ذلك. ا هـ.ثم إن الطواف بالكعبة وحركات الصلاة وتقبيل الحجر والسعي بين الصفا والمروة وغيرها من الطقوس التعبدية ليس فيها ما يفيد أن المسلمين يتقربون بالكعبة -مثلاً- كذات أو كحجر لله تعالى كما يفعل النصارى بسجودهم للصور والأيقونات والتماثيل . فإن المسلم يعلم تمام العلم أن الكعبة مجرد حجر لا يضر ولا ينفع ، وإنما هو يفعل ذلك كجزء من الشعائر الدينية التي علمها إياها نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم .. أما النصارى فهم يعتقدون أن هذه الصور والأيقونات والتماثيل لها القدرة على نفعهم وضرهم أو التوسط بينهم وبين الله . فإذا كان نصراني أو نصرانية على وشك إجراء عملية جراحية ، فإذا به أو بها قد وضع صور البابا كيرلس أو غيره من القديسين في مواضع عديدة بجسده تحت الملابس لنيل البركة ! هذا غير حنوط البركة ! وهم إنما يضعون هذه الأشياء لاعتقادهم أن بها قدرة على شفائهم أو أنها تؤثر في نجاح العملية الجراحية ، وهذا من الشرك العظيم بالله تعالى لأنه لا يتصرف في خلقه إلا هو ولا يملك النفع والضر إلا هو ، سبحانه وتعالى الكعبة هي بيت الله الحرام التي أمر ابراهيم وإسماعيل برفع قواعدها {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127 والطواف بالكعبة من الشعائر التي فرضها الله عز وجل وأمر ابراهيم عليه السلام بتبليغها للناس . وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ{27} لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ{28} ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ{29} ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ{30} حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ{31} ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ{32} سورة الحج وقد ظلّ العرب على دين ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ، ديانة التوحيد يعظمون شعائر الله ويطوفون بالبيت العتيق الى أن جاء "عمرو بن لحي " وأدخل عبادة الاصنام في القرن الثالث الميلادي ! فبدأ العرب بعبادة الاصنام مع الحفاظ على بعض ما تبقى من ديانة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بالطواف حول الكعبة والسعي بين الصفا والمروة . والدليل على قدسية الكعبة عند الله عزّ وجل أن الله تدخّل بانقاذ الكعبة من جيش ابرهة الاشرم في العام الذي ولد في رسول الله . ومما يدل على صحّـة هذه الواقعة ، ذكر الله تعالى لها بعد اربعين عاما من حدوثها: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ{2} وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ{3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ{4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ{5 سورة الفيل وعندما نزلت هذه السورة لم تواجه بأي اعتراض أو تكذيب من مشركي قريش ، فهم عايشوا الواقعة قبل اربعين عاما وبهروا بتدخل العناية الالـــهية في انقاذ الكعبة المشرفة!كذلك موسى والأنبياء عليهم السلام كانوا يكرمون (( تابوت العهد )) ، ويبخرونه كما جاء في العهد القديم . والنصارى يقبلون صور وتماثيل المسيح والعذراء ،ويتبركون بدهانات حيطان الكنائس المرسوم عليها المسيح والعذراء ومنهم من يسجد لهذه الصور والتماثيل كي ينالوا البركة بالسجود لها مع ما في ذلك من وثنية صريحة. ورد في سفر التكوين [ 28 : 10 ] من أن نبي الله يعقوب كان فى طريقه الى حاران و شاهد رؤية السلم العجيب وبعد أن أفاق أخذ الحجر الذي توسده و سكب عليه زيتاً وسمى المكان بيت ايل اى بيت الله و اقام الحجرعموداً هناك وعاد الى زيارة ذلك الحجر بعد عشرين عاماً و اطلق عليه اسم "مصفاة " . و اصبحت هذه المصفاة مكاناً للعبادة و المجالس العامة فى تاريخ شعب اسرائيل يتبع000
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 08:46AM (بتوقيت القاهرة )

61

suzy
 بالنسبة لميمونة لم تتكلمة فى عمق الموضوع انه تزوج خالته يابنتى خالته منين ههههههههههههه انا شرحتلك الحديث وقلتلك انها تبئا اخت مرات عمه العباس يبئا عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهى تبئا اخت مراته خالته منين بئا كلمة محرم اللى كانت مقصودة فى الحديث مش محرم ليها ههههههههه لا محرم يعنى فى عمرة شوفتى ازاى انتى ظالمة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم كا يوجد 31 مصحف وعثمان حرق كل المصاحف باى حق فعل ذلك يابنتى مضمون المصحف هو واحد لما تم نسخ المصحف فى عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه حرق المحرف منه فقط لكن الاصلى هو اللى موجود للان وهو أول تعدد ظهر فى تاريخ القرآن. لكنه تعدد أوراق لا تعدد كلام ؛ فالكلام الذى كُتِبَ فى جميع المصاحف كلام واحد ، مثل الكتاب الذى تُطبع منه مئات النسخ أو آلافها ، فإن كل نسخة منه تكرار حرفى للنسخ الأخرى. فإن قالوا: إن بعض المصاحف تختلف فى عدد سور القرآن من أربع عشرة ومائة سورة ، إلى اثنتى عشرة ومائة سورة ، إلى ست عشرة ومائة سورة (2). وكذلك تختلف المصاحف فى عدِّ آيات القرآن كله ، وفى كلماته وعدد حروفه. فكيف تقولون إن تعدد المصاحف عندكم كائن على صورة واحدة. وإن كل مصحف تكرار لما عداه من مصاحف ؟ إن قالوا هذا قلنا لهم ، إن الاختلاف فى هذه الأعداد كلها لا يخرج " المصاحف " عن الوحدة والتطابق التام بينها ؛ لأن النصوص الموحى بها من الله عز وجل إلى خاتم رسله واحدة فى جميع المصاحف ، فمثلاً من قال إن عدد سور القرآن ثلاث عشرة ومائة سورة اعتبر سورة الأنفال وسورة التوبة سورة واحدة ؛ لإنهما لم يفصل بينهما ب " بسم الله الرحمن الرحيم " ، وكذلك الاختلاف فى عدد آيات القرآن الكريم مرجعه جَعْل آيتين آية واحدة ، وهكذا. وسواء عدت الآيتان آية واحدة ، أو عدتا آيتين فنصهما موجود فى المصحف الشريف. والاختلاف فى العدد لا مساس فيه بالمعدود ، وهو النصوص التى نزل بها الوحى الأمين. فالنصوص مسطورة فى المصحف ، أما تعدادها فأمر اعتبارى خارج عنها ، ووصف عارض طارئ عليها. فالإصابة والخطأ فيه لا ينعكس بأى حال على حقيقة النصوص المذكورة فى المصحف وإن قالوا: إن الشيعة يقولون إن عثمان رضى الله عنه حذف من القرآن شيئًا يتعلق بعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ، وبعضهم يذكر سورة باسم " سورة النورين " كانت مما نزل فى القرآن واستبعدها عثمان عند جمع المصحف. وهذا يُعد تعديلاً فى النصوص الموحى بها فكيف تقولون إن القرآن لم يمس ، وإن المصاحف متطابقة تمامًا ؟. إن قالوا ذلك وهم قد قالوه فعلاً فإننا نقول لهم: إن كان هذا القول قد حدث من بعض الشيعة فالشيعة كان منهم غلاة دخلاء على التشيع ، وقد انقرضوا من الوجود الآن. ومما يدفع هذه الفرية عن عثمان رضى الله عنه ، أن التشيع فى خلافته كان خافتًا ، بل وفى دور النشأة ، وعلى يد عبد الله بن سبأ ، الذى كان المسلمون يطلقون عليه: ابن السوداء وهو يهودى حاقد على الإسلام. ومولد التشيع كان بعد حادثة التحكيم بين علىّ رضى الله عنه ومعاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه. ومعنى هذا أن الحاجة إلى غمط حق علىّ رضى الله عنه لم يكن لها وجود فى خلافة عثمان. فما الذى يحمل عثمان إذن على غمط حقه وهب أن ذلك حدث منه فهل كان حُفاظ القرآن من الصحابة سيتركونه يعبث بكتاب الله ، والأهم من هذا أن عليًا نفسه رضى الله عنه أثنى على ما قام به عثمان من جمع القرآن ، وكذلك كل أصحاب رسول الله الذين كانوا أحياء فى خلافة عثمان (3). ومهما يكن من أمر ، فإن هذا المصحف (العثمانى) هو الوحيد المتداول فى العالم الإسلامى بما فيه من فرق الشيعة ، منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان يتبع 00
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 09:07AM (بتوقيت القاهرة )

62

suzy
 بالنسبة للسبع احرف طلع عثمان احكم من الرب فى هذا الموضوع وهو الذى اراد ان يخفف عن الناس والرب طبعا هو عالى فى السماء مش فاهم ومش عارف ما هو الاصلح بالنسبة للناس ؟ياحبيبتى ازاى هو بيخفف وربنا لا هو انتى بتقولى اى كلام وخلاص فى حاجة اسمها اجتهادات يعنى مثلا لو جالك سؤال في الامتحان هل ذهب عمر الى المدرسة وامامك اجابتين نعم ذهب عمر الى المدرسة ونعم ذهب عمر الى المدرسة بالعربة فانتى احترتى تختاري انهم اجابة فجه الاستاذ وقالك اختاري اى واحد فيهم الاتنين صح لان السؤال هل ذهب عمر الى المدرسة مسالش عن الوسيلة ففكلتا الاجابتين عمر ذهب الى المدرسة فعلا معنى كدة ان الاستاذ هو اللى خفف عنك لا طبعا لان الاجابة فعلا كانت موجودة بس هو ارشدك بس لانه اكبر منك ويعلم اكتر منك اما حكاية ان سيدنا محمد مجهول الاب فانتى عارفة نسبه كويس نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم: هو سيدنا محمد، واسمه في الإِنجيل أحمد. 1- ابن عبد الله، وهو أصغر أولاد عبد المطلب العشرة. 2- ابن عبد المطَّلب - واسمه شيبة الحمد لأنه ولد وله شيبة - وإنما قيل له: عبد المطلب، لأن عمه المطَّلب أردفه خلفه وكان بهيئة رثة لفقره، فقيل له: من هذا؟ فقال: عبدي، حياء ممن سأله!! 3- ابن هاشم - واسمه عمرو - وسمي هاشماً: لأنه خرج إلى الشام في مجاعة شديدة أصابت قريشاً، فاشترى دقيقاً وكعكاً، وقدم به مكة في الموسم، فهشم الخبز والكعك، ونحر جُزُراً وجعل ذلك ثريداً، وأطعم الناس حتى أشبعهم. 4- ابن عبد مناف - واسمه المغيرة - وكان يقال له: قمر البطحاء لحسنه وجماله، ومناف: اسم صنم. 5- ابن قصيّ - واسمه زيد - ولقب بقصي: لأنه أُبعد عن أهله ووطنه مع أمه بعد وفاة أبيه. ويقال له: مُجمّع لأن الله جمع به القبائل من قريش في مكة بعد تفرقها. 6- ابن كلاب - واسمه حكيم، وقيل: عروة - ولُقِّب بكلاب: لأنه كان يكثر الصيد بالكلاب. 7- ابن مُرّة وهو الجد السادس لأبي بكر الصديق رضي الله عنه. 8- ابن كعب وقد كان يجمع قومه يوم العروبة - أي: يوم الرحمة، وهو يوم الجمعة - فيعظهم ويذكرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وينبئهم بأنه من ولده، ويأمرهم باتباعه. 9- ابن لؤي ولؤي تصغير لأي، وهو الثور الوحشي. 10- ابن غالب. 11- ابن فهر وكان كريماً يفتش عن ذوي الحاجات فيحسن إليهم، وفهر: اسم للحجر على مقدار ملء الكف. 12- ابن مالك. 13- ابن النَّضْر وهو قريش فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي. والنضر في اللغة: الذهب الأحمر. وقيل: قريش هو فهر بن مالك. 14- ابن كنانة. 15- ابن خزيمة. 16- ابن مُدرِكة. 17- ابن إلياس وكان في العرب مثل لقمان الحكيم في قومه. 18- ابن مُضَر وكان جميلاً لم يره أحد إلاَّ أحبه، وله حِكَمٌ مأثورةٌ. والمضر في اللغة: الأبيض. ومضر من ولد إسماعيل باتفاق جميع أهل النسب. 19- ابن نِزار وكان أجمل أهل زمانه، وأرجحهم عقلاً. ونزار في اللغة مأخوذة من النزارة، وهي القلة. 20- ابن مَعَدّ وقد كان صاحب حروب وغارات، ولم يحارب أحداً إلاَّ رجع بالنصر. ومعدُّ: مأخوذ من تمعدد، إذا اشتد وقوي. 21- ابن عدنان. وعند عدنان يقف ما صحَّ من سلسلة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ نسبه الكريم إلى عدنان قال: من ههنا كذب النسّابون. وكل هؤلاء الجدود سادة في قومهم، قادةً أطهاراً، ونسب الرسول صلى الله عليه وسلم أشرف الأنساب. وبكدة اكون جاوبتك على كل اسئلتك وللمرة التالتة بقولك انا مش في مناظرة وصدقينى انا ممكن اجيبلك ايات ملهاش اول من اخر في الانجيل متحرفة بس انا مش حابة ادخل فى موضوع الدين لانه ميخصنيش زى ماقلتلك قبل كدة كل اللى يخصنى اننا نعيش كويس مع بعض في بلدنا كلنا ونحافظ عليها واللى يغلط يتعاقب لشخصة مش لدينه العدل بيقول كدة واخيرا ربنا يهدينا جميعا تقبلي تحياتى
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 09:26AM (بتوقيت القاهرة )

63

suzy
 فى كلام كتير ليا متنشرش ممكن اعرف ايه السبب المفروض الامانة تتقضي ان كل ردي يتنشر ايه الخوف من ردي انا ماسأتش بردي لاى حد ولا فيه اى لفظ سئ انا رديت عليكي ياسوزي في كل اللى بعتيه فى كل حرف بعتيه واتكلمت عن الكتاب المقدس ليه بئا متنشرش واشمعنى الرد دا فهمونى
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

16 مارس2011 06:16مساءاً (بتوقيت القاهرة )

64

سوزى
 عاوزة اعرف ليه منشروش ردي كامل ليه خافوا من ردي الامانة تقضي انهم ينشروا الرد كامل ينفع كدة طب كانوا من الاول قالوا انهم مبينشرورش اي حاجة مكنتش تعبت نفسي في الرد اقسملك انى رديت على كل كلمة بعتيها واتكلمت عن الكتاب المقدس بس مش عارفة اشمعنى الرد دا مبعتهوش
أبلغ عن تعليق غير لائق

 
رد الأدارة :
 قم بنشر كل تعليقاتك ونحن نحترم كل من يكتب تعليق وننشره له

مصرية مسلمة

16 مارس2011 06:24مساءاً (بتوقيت القاهرة )

65

الى المصرية المسلم
 الرب معكى ويير عينيكى وقلبك اولا كويس انك تردى رغم ان عندك بنت والمسئولية بتكون كبيرة عليكى وربنا يحافظ على بنتك وتكون بنت ربنا وانتى كمان اتمنى لكى الخلاص مش معنى ان اهاجم القران اننا نكرة المسلمين ابدا بدليل اننا لانرد الشر بالشر وانا اعز اصحابى مسلمين وبحبهم من كل قلبى وامينة جدا معاهموالرب قال حب قريبك كنفسك وقريبى هو فى الانسانية وحتى لو كان ملحد هذا شىء لايجعلنى اضطهادة مثل كل الاقباط مضطاهدين بسبب انهم مسيحيين . اولا عايزة اصحح شىء نحن لسنا نصارى نحن مسيحيين والنصارى هو فئة كانت فى الجزيرة العربية خالفوا وتطرفوا فى الايمان وقد اخرجوهم كل الطوائف المسيحية من الايمان مثل القس نوفل الذى زوج خديجة ومحمد على هذة الطقوس . ثانيا انا شرحت موقف البابا لكن كل الاقباط لم يحبوا حسنى ولو قرائتى ردوود لى قبل ثلاث اشهر كلها مهاجمة فى حسنى كون مشاعر البابا عاطفية شىء لايعيبة لكن كان البابايهاجم الدولة كلها فى الجرائم التى كانت ترتكب وكان يتكلم مع رجال الدولة بكل عنف فى جلسات خاصة ولم يكن يسكت . وليس ان حسنى له الفضل فى اخراج البابا لان حسنى ترك خروج البابا لفترة طويلة عند فى الاقباط ودل ذلك على تعصبة وقلت لكى موقف الاقباط عندما رفضوا تعازية فى الكنيسة وموقف البابا الانسانى لايلزم الاقباط ونحن نحب البابا وهو فوق الجميع رجل قديس وقلبه مع الرب والرب يحافظ علية ويكون فى صحة جيدة .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

17 مارس2011 02:15AM (بتوقيت القاهرة )

66

الى المصرية المسلمة
 بالنسبة لموضوع بوش اعترف بن لادن بالجريمة وكان من المشتركين فى هذة الجريمة مصرى وكان يعيش فى امريكا وكان يتدرب على الطائرة ويجب ان نتكلم بامانة ولانحاول ان ندافع وخلاص . ثانيا امريكا دخلت العراق ولم تجد اى اسحلة نووية وواضح انها كانت مرتبة ذلك من قبل وهى خايفة على البترول وهذا لاشك فيه وامريكا تعمل لمصلحتها فقط والسياسة لست لها عاطفة .فى نقطة احب ان اوضحها بالنسبة للعهد القديم وقد قلت ذلك لكى عندما غضب الرب على الناس وغرقوافى الطوفان وهنا عندما انحرف اليهود بعد معرفة الرب وراوا كيف الرب كان معهم وفضلوا عبادة الاوثان واذا قراتى العهد القديم سنلاحظى كيف ان الرب يرسل لهم الانبياء لكى يتوبوا وينتظر عليهم ثم يرسل مرة اخرى وينتظر ثم يقول لهم اذا لم تتوبوا ساعاقبكم ولا يسمعوا فيرسل لهم الرب امم لكى تحاربهم لقد كان الشيطان فى هذا العهد يضل البشر بكل قوته ولاحظى انه لم يوجد من البشر كله الا اليهود فقط الذين يعبدون الرب . ويسمى هذا العهد عهد الشريعة اما عهد النعمة هذا هو الفيصل وهو عهد السيد المسيح . وهوعندما فدى البشرية كلها وسحق الشيطان تحت قدمية بعد صلب لم يعمل الشيطان بقوته كسابق عهده ولذلك سمى عهد النعمة ولذلك اعطى السيد المسيح السلام على الارض فالمشكلة ان محمد جاء بعد السيد المسيح ورجع عهد الشريعة وهو السيف . وعلى فكرة لايوجد اسم محمد فى الانجيل والكلام الذى كتبتيه خطأ وعندما تكتبى شىء مثل ذلك يجب ان تكتبى الاصحاح والرقم وانتى عارفة ذلك كويس زى لما بتكتبى دائما ؟
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

17 مارس2011 02:35AM (بتوقيت القاهرة )

67

الى الاخت المسلمة
 انك تدافعى بكل قوة عن محمد حتى مش عرفة تخدعى نفسك ام انا ؟؟ موضوع ثوب لا كان يلبس ثوب عائشة مش حاجة اسمها لحاف او اى شىء اخر المعنى واضح , ولانك لاتجدى تفسير لذلك لكن بامانة مع نفسك انتى خايفة تفكرة بطريقة موضوعية ومن غير عاطفة لان محمد طلب منكم الا تفكروا لاتسالوا عن شىء يبدى لكم تسائكم وهذا طبعا من الشيطان لان الرب اعطى لنا نعمة العقل وحرية الارادة حتى نميز الخطأ من الصح . وشىء اخر ليس عمل الناظرة هذة لكى ينتصر دين على دين او دبن مين احسن !! سيكون ذلك من الغباء الهدف من ذلك هو معرفة الحق لان لن يقدم شخص اى كان حساب يوم القيامة عن شخص اخر . اما احب ان اوضح موضوع السيد المسيح الذين تقولون انه عدة الهه . طبعا الشيوخ انفسهم لايعرفوا ما هى الديانة المسيحية ولا اغلبية المسلمين ولكن دائما ترددوا كلام الشيوخ بدون ان يكلف اى شخص معرفة ما نؤمن به رغمانتم تعيشوا فى وسطنا كل هذا العمر . مثلا انتى جسد ونفس وروح هل انتى ثلاثة ؟ السيد المسيح كلمته التى تجسدت على الارض وروح الرب والاهوته . كلها رب واحد وبنقول الاب والابن والروح القدس الله واحد امين . والابن هو الكلمة التى تجسدت على الارض . وقد تواضع الرب واخذ شكل العبد لكى يفدى البشرية كلها من خطية ادم التى ورثنها . لقد تجلى الرب لموسى فى الشجرة وعلى الجبل وقد تجلى الرب على السيد المسيح . اما موضوع اننا نعبد الاصنام والصور طبعا دة كلام فارغ ياريت قبل ما تعيبوا تسالوا معنى التصرف وبعدين عيبوا وهذا هو المنطق . اولا نحن نتشفع بالقديسيين وكل القديسيين لهم مكانة عند الرب ويطلبوا عنا والرب يستجيب لهم لانهم ابرار ونضع صورهم لان الرب اكرم هؤلاء القديسيين وانتى نفسك جربى ذلك وسيسمعوا لكى لو كان عندك مشكلة وطلبتى العذراء ان تقف معاكى سوف تقف وجميع القديسيين لايردوا اى شخص حتى ولو كان مسلم وجربى بنفسك علشان تتاكدى من كلامى . ندخل دلوقتى على موضوع اللواط لم تتكلمى فيه والحوريات مكفااة للجهاد يعنى بالمنطق هل سنكون فى السماء بنفس ضعفات الجسد وشهوته والرب سيعطى للمجاهدين الحوريات والغلمان والمهم ان النساء ليس لهم نفس المكافاة للرجال فقط . هل هذا منطقى ام سنكون مثل الملائكة نسبح الرب ونعبدة وجميع البشر سيروا الرب كيف نترك الرب ونذهب الى هذة الافعال هوفيه حفلة زنى شذوذ فى السماء .على فكرة الايات المكية والمدنية , كل ايات السلم نسخت وسورة التوبة نسخت كل هذة الايات ومحمد كان يستعمل ايات السلم عندما كان ضعيف وبالنسبة انكى تقولى معجزة القران فى اللغة كلام عارى من الصحة لان كل العرب كان لغتهم بهذة البلاغة واكيد قرائتى الشعر فى الجاهلية
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

17 مارس2011 03:19AM (بتوقيت القاهرة )

68

سوزى
 حبيبتى محمد اسمه مكتوب في الانجيل الحقيقي مش اللى موجود دلوقتى ودا اللى كنت كتباه فى ردي اللى اتحزف وكنت شرحاه بالتفصيل انا كنت كتبت كلام كتير ووالله فضلت اكتب فيه لحد الفجر وفى الاخر ملقتوش اتنشر بصراحة جالى احباط اما بخصوص محمد صلى الله عليه وسلم جاء بالسيف فدا شرحتهولك الف مرة ياسوزى وعموما اطمنى دلوقتى بئت امريكا عندها اكتر واخطر من السيف مدافع وصواريخ يجي ايه بئا السيف في دا كله ربنا يهدي عموما كل وحدة فينا مقتنعة بدينها وكل واحد حر في اختيار عقيدته وفى الاخر ربنا اللى بيحاسب سعيدة جدا بمعرفتك وربنا يهدي الحال بينا يارب وتبئا مصر احسن بلد في الدنيا
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

17 مارس2011 03:51AM (بتوقيت القاهرة )

69

سوزى
 اه نسيت اقولك بنت الرب ايه بس ياسوزى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد احنا عبيد ربنا وعلى فكرة انا عندى 3 بنات مش وحدة ههههههههههه ووالله برد عليكي بالعافية خصوصا من الصغيرة اتركك فى امان الله وياريت متزعليش منى بجد لو كان فى كل كلامى معاكى صدرت اى اساءة منى
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

17 مارس2011 03:58AM (بتوقيت القاهرة )

70

الى الاخت المسلمة
 بالنسبة ان يعقوب وضع الزيت على الحجر للاسف انتى بتفسرى فى هذا الموضوع لان الزيت له معنى اخر وهى طقوس وهى عملية تدشين للمكان يعنى مثلا نحن لانصلى قبل ان يقوم البابا او الاسقف بتدشدين المذبح وهو فعل ذلك وليس مثلكم وانتى تقولى اننا نفعل لان محمد فعل وهذا هو بيت القصيد كان يجامل قريش وفى نفس الوقت لم يستطيع اختراع حج لكم ففعل مثلهم اقرائى كويس فى هذا الموضوع . اولا اللات والعزى ومناة كلها الهه وثنية وتأكدى من ذلك وابحثى , ساقول لكى فى هذا الموضوع محمد بمجد اوثان اللات والعزى ومناة ويعطيهم كرامة ويسجد فى سورة النجم . فالتمس نفر من عبدة الاوثان ان يكرم معبوداتهم . ولكى لاينفر الناس من دعوته فأكرمهن ومدحهن بقوله فى سورة النجم الاية رقم 19 -25 اقرايتم اللات والعزى (19) ومناة الثالثة (20) ( تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى وقد ورد ذلك فى سورة النجم ولكن العبارة الاخيرة حذفها جامعوا القرأنلانهم راوا أنها محطة بمنزلة محمد ونزول الدين الاسلام الى مستوى الوثنية لان يقول ان شفاعة اللالهه الوثنية مقبولة وكثير من المفسريين اثبتوها وايدوا نسبتها الى محمد واعتذروا عنه واشهرهم ( أبن العباس القرطبى ) وقالوا ان الشيطان شك محمد فى لسانه ومن قول القرطبى فى تفسيرة على الايه السابقة الذى يقول فيه وفى الايه حذفتدل عليه الكلام اى افرايتم هذة الالهه هل نفعت او ضرت حتى تكون شركاء الله وهذة الكلمات تدل على وجود حذف فى القران , طبعا مثل تبريرك للسبع احرف ان الرب لايمكن ان نصحح له ؟ اما موضوع ان محمد مجهول النسب . ستجدان عبدالله وابوه عبد المطلب تزوجا فى يوم واحد تزوج عبد المطلب هالة . حملت امنة بمحمد بعد الزواج مباشرة ومات ابوه وامه حامل به. وانجب عبد المطلب حمزة وكان حمزة اكبر من محمد بأربع سنوات مما يدل على ان الحمل بمحمد وولادته جاءت بعد الحمل بحمزة وولادته باربع سنوات . عبدالله مات بعد الزواج بامنة ولم يمكث معها الا شهورا قلائل اذا المولود بعد سنوات من موت عبدالله لايمكن ان يكون ابن عبدالله الا اذا كان محمد فى بطن امه اربع سنوات . امنة تعترف ان الحمل بمحمد سبقة حمل اخر مرة ومرات . المهم ان مفتى قال لمحمود سعد علشان يغطى على هذا الموضوع ان المراة يمكن ان تكون حامل اربع سنوات وانتى كمان عايزة تغطى على امور غريبة فى الرد لانه يجب ان يكون فى منطق فى الكلام والتفكير ولايمكن تحليل الغلط وانا بسال انتم خايفيين تواجهه نفسكم بالحقيقة هى تصرفات محمد مسئوليتكم انتم مسئولين عن انفسكم فقط ومسئولين امام الرب عن طريقة تفكركم وايمانكم لان الرب معطى لكم وزنة العقل . وهذة القصة تجديها فى السيرة الحلبية باب تزوج عبدالله ابى النبى صلعم بامنة امه وفى الطبقاتالكبرى لابن سعد باب تزوج عبدالله بن عبدالمطلب بامنة . فى موضوع مهزلة رضاعة الكبير . لما دخل عليها ابن ابى القعيس حديث الشريف : حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مروق . عائشة رضى الله عنها أن النبى صلعم دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت انه اخى فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة . صحيح البخارى . كتاب النكاح . باب من قال لارضاع بعد حوليين حديث رقم 4712 .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

17 مارس2011 04:25AM (بتوقيت القاهرة )

71

الى الاخت المسلمة
 اولا ليس عند ك دليل واح عن ان الانجيل متحرف كلام مرسل عن الكتاب المقدس مرفوض عايزة دليلك .اقول لكى شىء اخر عن الهه القران الهه لايهدى . فبهت الذى كفر والله لايهدى القوم الظالمين .البقرة 258 . لايقدرون على شىء مما كسبوا والله لايهدى القوم الكافرين البقرة 264 .. ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك واِن لم تفعل فما بلغت رسالته واله يعصمك من الناس ان الله لايهدى الكافرين. المائدة 67 والله لايهدى القوم الفاسقين . التوبة 24 . ان الذين لايمؤمنون بايات الله لايهيديهم الله ولهم عذاب اليم . النحل 104.كيف يكون اسم هذا الالهه ( الهادى ) واغلب أيات القران يقول انه لايهدى؟؟ ثم من يستحق الهداية ؟ هل الانسان المستقيم ام الفاسق ؟؟ اله الاسلام يهدى القوم الغير محتاجين الى هدايته هل هذا اله ؟؟؟ السيد المسيح قال لهم لايحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى فاذهبوا وتعلموا ماهو انى اريد رحمة لاذبيحة لانى لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة ( متى 9 . 14.13 ) فى اشياء مخزية جدا فى السيرة النبوية ومص لسان بنته والحسن غير الافعال المخزية مع الحسن غير انه كان يتقابل مع ابى بكر وعمر وهوعارى تماما :كل الكلام دة لازم تفكرى فيه والهدف فقط هو معرفة الحقيقة وافرضى انى كاذبة وكل شىء قلته كذب وافتراء . بس انا بطلب منك حاجة واحدة فقط انى تسالئى الرب هل محمد من عنده ام لا فقط اظن ذلك هو فقط الحقيقة انا بصراحة بترجاكى ان تسالى الرب لان توجد اشياء كثيرة غير معروفة لاغلب المسلمين ولاتخدعى نفسك . الذى خلقكك لازم سيرد عليكى لانه بيحبك وحياة بنتك تصلى الى الرب وتقولى له انا عايزة اعرف الحقيقة والكتاب يقول على فهمك لاتعتمد واظن السؤال دة لن تخسرى فيه شىء لانى بجد انا مهتمة بكى ولذلك عايزة تسالى الرب مباشرة حتى تتاكدى انى لاضحك عليكى وانا مش عارفة اعطيكى ضمانات ازاى ان الرب سيرد عليكى بجد انا بتراجكى مرة اخرى ان تصلى هذة الصلوة وربنا معاكى وساصلى لاجلك .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

17 مارس2011 04:59AM (بتوقيت القاهرة )

72

سوزى
 معلش اعزرينى على تعليقي اللى جاى هههههههههههههههههه عارفة ليه بضحك لانك بتحاولى تكلمينى بالعقل والمنطق وانا بعتلك ايات اد كدة من الانجيل ومع الاسف مفسرتليش منها حاجة بالعقل ابدا كل اللى قلتيه والله مايدخل عقل عيل صغير عارفة انا اللى عوزاكى تفكري بعقل شوية فى الايات اللى بعتهالك من القراءن واللى بعتهالك من الانجيل وقرانى بين دين الطهارة والنقاء وبين دين الفساد اما بخصوص ان ربنا الهادى مش عارف يهدي حد فانتى كدة واضح اوى انك ناقلة الرد من غير ماتفهميه لان ربنا لو عاوز يهدي الناس كلها هيهديها لكن الانسان مخير مش مسير وربنا وضح الشر لناس وبينلهم الخير وكل واحد في عقل يقدر يختار دا عدل ربنا انه يبينله الخير والشر ويخليه يختار مش زى ماعمل ربنا بتاعكم لما معرفش ادم وحواء خطر الحية اللى بتقولوا انها اغوت حواء وبعدين عاقبهم طب ازاى يعاقب ناس اصلا ميعرفوش الفرق بين الخير والشر وبين عدوهم من حبيبهم لكن الله ولانه اعلم بالنوايا وعارف ايه اللى بيدور بداخل كل انسان وفى ناس بيجتهدوا انهم يوصلوا للخير والايمان بس مش عارفين فربنا بيهديهم لكن لو ربنا هدى الناس كلها مش هيبئا في خير وشر ومش هيبئا في جنة ونار اما بخصوص ان ربنا لا يهدي القوم الكافرين والفاسقين لانهم نسوا الله فانساهم انفسهم يعنى ربنا قادر يهديهم لو اراد ذالك بس هو سابهم على كفرهم لانهم يستاهلوا العقاب اللى هياخدوه اولا ليس عند ك دليل واح عن ان الانجيل متحرف كلام مرسل عن الكتاب المقدس مرفوض عايزة دليلك دليلي كتبته فى ردي اللى اتحزف اسالى ادارة الموقع ليه حزفته وخافوا من ايه دا بيدل على كلامى انهم بيحاولوا يخفوا عنكم الحقيقة كل كلامى اتنشر ماعادا الجذء الخاص بالتحريف عارفة ليه لانى مجبتش رئي مسلم فيه لا كل الاراء اللى جبتها كانت من رهبان وقساوسة بس مش مصريين اما بخصوص ان سيدنا محمد والحسن والحسين فبرضوا رديت عليكي في نفس الرد اللى اتحزف اما بخصوص نسب سيدنا محمد فمش كل واحد هيكتب كلام المفروض ان الكل يصدقه عاوزة تقرئي اي سيرة لرسول صلى الله عليه وسلم اقرئيها من منتديات او كتب اهل السنة فقط او العاملين بالقراءن والسنة المحمدية لان في ناس بتوظف الدين على هواها ولمصلحتها وفى ناس منافقة مقولتليش رئيك ايه في الجيش اللى فى اوغندا اللى بيدخل اى قرية يقتل كل من فيها من اطفال وشيوخ ونساء واسمه جيش الرب ومش عاتق لمسلمين ولا مسحيين وبيحارب باسم الدين لا ومسمي نفسه جيش الرب 000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

17 مارس2011 09:54مساءاً (بتوقيت القاهرة )

73

سوزى
 حبيبتى انا لسة شايفة كلامك بتاع انى مردتش على موضوع اللواط لا ياحبيبتى اقسملك بالله الواحد الاحد انى رديت عليكي ومش في دا بس في كل كلمة قلتيها بس زى ماقلتلك قبل كدة الرد دا وغيره كان مع ردي على تحريف الكتاب المقدس والرد دا بس اللى اتحزف اما بخصوص وهقولك موضوع اللواط بطريقة مختصرة لانى كنت كتباه بالتفصيل الممل اولا الايات اللى انتى ذكرتيها مفيهاش اى حاجة تدل على اللواط { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ } هذا حديث عن الخدم الذين يخدمون من أمضوا حياتهم طاعة للجليل اعترافا له بالجميل إنهم يقدمون لمخدوميهم ما يطلبونه منهم من مشروبات ومطعومات هذا ما تذكره الآيات فهل يفهم منها شيء غير هذا ؟ يقولون: نعم فهذه الآيات تقول: { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا * وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا * عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا } قوليلي بالله عليكي تقولى ايه لمجرد ان الاية وصفتهم بالنظافة راح تفكيركم بانهم شذوذ هههههه أما إسلامنا فهو دين النظافة فالنظافة عندنا من الإيمان وقول أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: " الرجل منا يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فهل يدخل ذلك في الكبر ؟ فرد عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم قائلا: إن الله جميل يحب الجمال " إسلامنا هو دين الوضوء والغسل وإماطة الأذى عن الطريق إسلامنا هو الذي أمرنا بأن نلبس أحسن الثياب وأن نتطيب ولو كنا مقدمين على عبادة ربنا وخالقنا ففي سورة الأعراف { يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ 31 قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 32 } إن الإسلام يعتبر الشذوذ جريمة لا تضاهيها جريمة لأنها تخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها وكل ما يخالف الفطرة هو يخالف الإسلام لأن الإسلام دين الفطرة لنستمع إلى هذه الآيات: { أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ } وقوله تعالى: { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } وقوله تعالى: { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } ولقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من عَمِل عمَل قوم لوط ثلاث مرات ولعله لم يلعن على ذنب ثلاث مرات إلا عليه وهل بعد هذا التشنيع على هذه الفعلة وفاعليها يقال إن الإسلام يغري عليها لأجل الإيمان به ؟ أما كان الأوْلى أن يبيحها في الدنيا لأجل اجتذاب الشواذ في كل عصر وحين وما أوفر حظهم في هذه الأيام حيث تدافع عنهم بلاد الحريات !!ثم ان العرب عموما ايام نزول القراءن لم يثبت عندهم ظاهرة اللواط فكيف يغريهم القراءن بما لايعرفونه ثم ان الايات لم تشير للواط لا من قريب ولا من بعيد فبزمتك فين العقل في اللى نقلتيه علشان كدة عوزاكى تفكري الاول في اي اية تبعتهالى وتشوفى اذا كان فيها شك وللا لا مش تنقلي وخلاص ياسوزى دا لو عاوزة تعرفي بجد واللى انا معرفهوش اسالك فيه 0000يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

17 مارس2011 10:42مساءاً (بتوقيت القاهرة )

74

سوزى
 اما الاية الكريمة يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم)) ( المائدة 101 ). ياحبيبتى ايام الجاهلية كانوا الناس يروحوا يسالوا الرسول صلى الله عليه وسلم فى اى حاجة وساعات استهزاء زى مثلا من ابي وواحد يساله ناقتى ضاعت قولى هى فين لان القراءن الكريم نزل على مراحل فربنا نزل الاية دى ثم ازاى القراءن نهانا نفكر وفى كل اية يدعونا للعقل والتفكيرفما أكثر الآيات في كتاب الله التي فيها قوله سبحانه وتعالى: " أفلا تعقلون " وغيرها ! فمنها على سبيل المثال ما يلي : 1- أن اللهَ سبحانه وتعالى ذم المنافقين في كتابه المجيد ووصفهم بأنهم لا يعقلون ،وذلك في قولِه سبحانه وتعالى : (( وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ )) (المائدة58) . 2- أن الله سبحانه وتعالىبيّن أن شر الدواب عنده الذين لا يعقلون ؛ قال سبحانه وتعالى : (( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ )) (الأنفال22) . 3- أنه سبحانه وتعالى قال : (( وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ )) (يونس100) . قال الجلالين : { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله } بإرادته { وَيَجْعَلُ الرجس } العذاب { عَلَى الذين لاَ يَعْقِلُونَ } يتدبرون آيات الله . أهـ 4- أن اللهَ سبحانه وتعالىحكى لنا عن حالِ أصحابِ النارِ بأنهم لم يكونوا يعقلون الحقائق قائلا : (( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ )) (الملك10) . جاء في تفسيرِ الجلالين : { وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ } أي: سماع تفهم { أَوْ نَعْقِلُ } أي عقل تفكر { مَا كُنَّا في أصحاب السعير } . أهـ 4- أن اللهَ سبحانه وتعالى مدح المؤمنين بأنهم يتفكرون ؛ قال سبحانه وتعالى : (( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )) (آل عمران191) . 5- أن اللهَ سبحانه وتعالى دعا عبادِه ليتفكروا ؛ قال سبحانه وتعالى :(( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )) (الحشر21) . وقال سبحانه وتعالى ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )) (الروم 21) . وقال سبحانه وتعالى :(( أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9) )) ( الروم ) 6- أن اللهَ سبحانه وتعالى وصف المنافقين بأنهم لا يفقهون ؛ قال سبحانه وتعالى: ((وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون )) (التوبة127) . وقال سبحانه وتعالى عنهم : (( هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ )) (المنافقون7) . والآيات التي تحث على التعقل والتدبر والتفكر ما أكثرها في كتاب الله سبحانه وتعالى، وقد بوّب الإمام البخاري - رحمه اللهُ- بابًا بعنوانِ: بَاب الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ وَأَنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَرَّثُوا الْعِلْمَ مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } وَقَالَ:{ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } ،وَقَالَ{ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } ،وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ،وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَوْ وَضَعْتُمْ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ لَأَنْفَذْتُهَا ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:{ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ } حُلَمَاءَ فُقَهَاءَ وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ. أهـ وبيّن النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن اللهَ سبحانه وتعالى رفعَ الحسابَ عن المغلوب على عقلِه ، وذلك في الحديثِ الذي رواه أبو داود في سننه برقم 3825 عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ ". صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم 4403. ونلخص ما سبق ونقول بأن العقل في الإسلام له أهمية كبيرة ، وتكمن أهميته فيعدةأمور منها: 1- أنه شرط التكليف ، فمن شروط التكليف بالأوامر وتركالنواهي أن يكون المكلَّف عاقلاً . 2 - أن العقل هو إحدى الضرورات الخمس التي جاءت الشريعةبحفظها والاهتمام بها ، وهي : الدين ، والنفس ، والعقل ، والعرض ، والمال ، ومنتشريعات حفظ العقل في الإسلام تحريم شرب الخمر والمخدرات 3 - أن استعمال الإنسان لعقله استعمالاً صحيحًا يجعلهيفهم الآيات والأحاديث على وجهها الصحيح ، وإذا كان كافرًا فإن الله سبحانه وتعالى جعل فيدينه من الحجج والبراهين ما لا يخفى على عاقل ، لكن من لم يستخدم عقله لم ينتفعبهذه الحجج والبراهين ، لذا سيندم هؤلاء يوم القيامة وسيتمنون لو أنهم استخدمواعقولهم على وجهها الصحيح ؛ قال سبحانه وتعالى : (( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْنَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ((10)) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْفَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ ((11)) )) (الملك). وليس في الإسلام شيء يخالف العقلالصريح ، بل العقل موافق لما جاء في الشرع ، وإنما ضلَّ أقوام حكَّموا عقولهم هم فينصوص الشرع فضلوا وأضلوا ، أما من استعمل عقله ليفهم ما جاء من نصوص وفق إذا كان من أهل الدراية. حدثنا أبو كريب قال : حدثنا حفص بن بُغَيل قال : حدثنا زهير بن معاوية قال : حدثنا أبو الجويرية قال : قال ابن عباس لأعرابيّ من بني سليم : هل تدري فيما أنزلت هذه الآية:"يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" ؟= حتى فرغ من الآية، فقال: كان قوم يسألون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم استهزاء، فيقول الرجل:"من أبي"؟ = والرجل تضل ناقته فيقول:" أين ناقتي "؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية. أهـ إذنيتضح من خلال قراءة التفسير ، وأسباب النزول أن أحدهم كان يسأل رسول اللهصلى الله عليه وسلم أسئلة ليست لها فائدة ولا قيمة ، وبعضهم يسأله على سبيل الامتحان لنبوته، وأحيانا على سبيل الاستهزاء والسخرية .. فأنزل اللهسبحانه وتعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ )) (المائدة : 101 ). إن الناظر في كتابِ اللهِسبحانه وتعالىيجد: أن اليهودَ سألوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الروحِ فأجابهم بقولِه سبحانه وتعالى : ((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً )) (الإسراء85) . وسألوه عن ذي القرنين فأجابهم بقوله سبحانه وتعالى:(( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً)) (الكهف83 ). وسأل الصحابةُ y نبيهم صلى الله عليه وسلم فأجابهم ؛ قال سبحانه وتعالى : (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )) (البقرة222) . وقال سبحانه وتعالى : ((يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ )) (البقرة 215). وقال سبحانه وتعالى : (( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ )) (البقرة 219) . والناظر إلى السنةِ يجد أمثلةً لا تحصى في ذلك الأمر ، وأكتفي بذكرِ حديثٍ واحدٍ في صحيح مسلم برقم 3982 عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضى الله عنه قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُونِي فَقَالُوا : إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَمُوسَى قَبْلَ عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ:" إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ ". إذًا كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم هو المعلم والمربي يٌسأل فيجيب من سأله ، ويعين على نَوَائِبِ الْحَقِّ صلى الله عليه وسلم 000يتبع تعالى بئا نشوف غياب العقل في الكتاب المقدس
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

17 مارس2011 10:59مساءاً (بتوقيت القاهرة )

75

سوزى
 نجد في الكتاب المقدس نقيض ذلك ؛ فالإنسان فيه لا عقلَ له فهو عديم الفهمِ كالجحشِ، وبالتالي لا ينبغي له أن يسأل ؛ لأنه إن سأل لا يفهم الإجابة .... وذلك بحسب ما جاء في سفر أيوب إصحاح 11 عدد12أَمَّا الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ !! ونقرأ أيضًا ما قاله كاتب سفر الجامعة في الإصحاح 3 عدد 18 قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ». 19لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. 20يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ، وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا. نلاحظ من النصِ أن الإنسانَ ليس له مَيزة عَلَى الْبَهِيمَةِ ؛ فالإنسان كالبهيمةِ بحسبِ نصِ الكتابِ المقدس !! قلت: لقد كرمنا القرآنُ الكريم لما قال فيه سبحانه وتعالى : ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً )) (الإسراء70 ).نيجي بئا لاية اللات والعزى أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى . وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى فان اللات والعزى ومناة : اصنام كان الناس فى الجاهليه يعبدونها ويدعون انها الهه وشركاء لله فيقول الحق هل ترون ان هذة الاصنام شركاء لله وانتم الذين تنحتونها , واذا تصدعت تصلحونها بايديكم وبعد ذلك تقسمون الكون , فتجعلون الملائكه اناثا لله وتجعلون لكم الذكور ؟ فهل من المعقول ان يخلق الله الخلق وتختارون انتم لانفسكم ولله ؟ فهذة قسمه جائرة , ثم يقول الحق بعد ذلك موضحا الحقيقه إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ صدق الله العظيم اما رضاعة الكبير 000يتبع الرد جاى ههههههه
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

17 مارس2011 11:10مساءاً (بتوقيت القاهرة )

76

سوزى
 - كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟ الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة ) فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها؟؟!!! عفوا اعتذر عن هذا المثال عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها , وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل . ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين هل اسم الباب واضح؟؟؟ 1- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟ لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة ضغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين . 2- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟ الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم ) و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء ) . 3- هل جزم احد ان هذا الحديث ناسخ للحديث الذي قبله ؟؟ نعم و منهم المحب الطبري في الاحكام . 4- و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟ اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة رضي الله عنها و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة فان قلتى ان ربما المراد بذلك الامر هو ( عدد الرضعات و ليس السن ) لاجبناهم ان هذا يستحيل فان احاديث اعداد الرضعات التي تحرم التي روتها هي عائشة رضي الله عنها و هي تعلمها جيداكذلك لفظ الحديث لا يدل علي العدد و انما يدل علي السن ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع كذلك بوّب البخاري الحديث كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين . السؤال بئا و ما يدريك ان هذا الحديث هو الذي نسخ الذي قبله و لم لا يكون العكس؟؟ اي لم لا يكون هذا الحديث هو الاول و حديث سهلة هو الناسخ ؟؟؟ ذلك لان الاصل في الرضاعة كان التحريم فلابد ان يأتي حديث يحلل ذلك التحريم و هو حديث سهلة ثم اذا كان نسخ يكون بعد حديث سهلة لا قبله . و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الي نسخه و علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة ان رضاعة الكبير منسوخة و انها ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت اذا كان الاب و الابن و الروح القدس ليست شرك بالله فما هو الشرك تعبدون ثلاث اشخاص و تكذبون علي انفسكم من هو الاب ؟ هو الذات من هو الابن؟ هو الكلمة من الروح القدس ؟ هو الروح و الابن مات علي الصليب اذا الاقنوم الثاني مات والروح القدس لم تكن جزء من الشركة اللاهوتية حتي 350 ميلادية فالثالوث هو نتيجة انتخابات حرة بالاقتراع الحر المباشر بتؤمنى بعدل الله وأنه إله عادل . وقد ذكر كتابكم المقدس العقاب الذي شمل آدم وحواء والحية بعد قصة السقوط وهذا العقاب قد شملهم بالآتي : ( 1 ) أوجاع الحمل والولادة لحواء . [ تكوين 4 عدد 2 ] ( 2 ) دوام العداوة بين نسل المرأة والحية ( 3 ) لعنة التربة التي يعتمد عليها الإنسان في حياته على الأرض [ تكوين 3 عدد 17 - 19 ] ( 4 ) عقوبة الرب للحية التي أغوت حواء بأن جعلها تسعى على بطنها [ تكوين 3 عدد 14 ] والسؤال المطروح هو : بما أن الله عادل . . وقد صالحنا بصلب المسيح المزعوم . . فلماذا لم تنتهي هذه العقوبات . ؟ لماذا ما زالت الحية تسعى على بطنها ؟ لماذا ما زالت المرأة تصاب بأوجاع الحمل والولادة ؟ لماذا لم تنتهي العداوة بين نسل المرأة والحية ؟ ألستم تقولون أن الله صالحنا بموت المسيح على الصليب فلماذا ما زالت المرأة تلد بالأوجاع - لدرجة أن البعض منهن يستخدمن المخدر من شدة الألم - ولماذا عقاب الاشتياق ما زال موجوداً منها ومن الرجل ؟ ولماذا ما زال عقاب الرب للحية بأن تمشي على بطنها مستمراً ( تكوين 3 عدد 14 ) ؟؟! أين هو عدل الله بحسب إيمانكم ؟؟ ونلاحظ أيضا أن الله أعطى عقوبة لآدم " بعرق وجهك تأكل خبزاً .. ملعونة الأرض بسببك . بالتعب تأكل منها " ( تكوين 3عدد 19،17) فإذا كانت قصة الخلاص المسيحية هي حقيقة فلماذا ما تزال هذه العقوبات قائمة ؟! أم أنها باقية للذكرى كما قال البابا شنودة في إحدى كتاباته ؟!!! هل من عدل الله بعد أن خلصنا المسيح وصالحنا أن يُبقي هذه العقوبات ؟ بما اننا على الارض هو عقاب من الله , ونحن (بني ادم) على الارض نتيجه للخطيئة, وحسب عقيده الفداء النصرانية قد غفر الله لبني ادم. 1. وهل الله غير قادر على ان يغفر للبشر من بداية الامر و بدون فداء؟و هو الله القادر على كل شيئ 2. هل الفداء يكون لله ام للبشر؟ بل لله ......فكان من الاوجب ان يكون الفداء في السماء فهو مكان اطهر و اقدس واعظم وهو مكان اقتراف الخطيئة. لو ان عقيده الفداء صحيحة:- فهي علاقة بين الشافع وهو (الله) و المشفع وهو (المسيح) و ليس بين المشفوع لهم وهم (بني ادم) و المشفع وهو (المسيح) 3. ان الصلب كان مشيئه اليهود اي كانت غصباً من اليهود لعدم قبولهم للمسيح المرسل. وهذا عكس الفداء اذ أن الفداء يكون تطوعاً و ليس غصبا. فالسؤال هو : هل كان غصباً ام تطوعاً. و هل كان ارضاً لليهود ام ارضاً و فدأً لله. ولا يصلح الاثنان معاً. 4. السؤال : لماذا لم تنتهي الحياه وبدا الحساب بعد الغفران,لانه بالغفران ينتهي العقاب ويرفع عنهم؟ ان استمرار الحياه يدل على عدم انتهاء العقاب , لان الغفران يأتي شامل للعقوبه و ليس لجزء منها. 5. و لماذا الله لم يغفر للشيطان, فهو ايضا مخلوق لله كما بني ادم ايضا؟ 6. وماذا سوف يحصل بالامم السابقة الها غفران ايضا؟؟؟ 7. و لماذا لم يحصل الغفران من بداية الخلق؟ o وللعلم ان هنالك علماء لاهوت نصرانيين شككو في حقيقة صلب المسيح. وهنالك ايضا فرق نصرانية تؤمن بان عيسى عليه السلام كان انسان رسول ونبي 000000 يتبع
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

18 مارس2011 12:36AM (بتوقيت القاهرة )

77

سوزى
 اما حكاية ان القراءن في حزف او اى تحريف فدا رئي ناس منكم مش من المسلمين فى القراءن ناس من المنصفين فجعل بذلك من يرد عليكم منكم حتى تخرص الالسنة مصداقا لقوله تعالى ( وشهد شاهد من اهلها ) وليس ذلك فقط بل ان الله جند الكثير من غير المسلمين فى مختلف البلدان لحفظ كتابه سواء كان ذلك بالكتابة اوالطباعة او اشياء اخرى كما قال الشيخ الشعراوى ولو تعرضنا لبعض اقوال المستشرقين المنصفين يقول (رينان) : "ان القرآن هو أساس الإسلام , وقد احتفظ بكينونته القديمة دون ان يعتريه اقل تبديل او تحريف , وعندما نستمع إلى بعض آياته وما فيها من بلاغة وسحر تأخذنا رجفة الوله والوجد , وبعد ان نتوغل فى دراسة روح التشريع التى تنطوى عليها بعض تلك الآيات الالهية لا يسعنا الا ان نعظم هذا الكتاب العلوى ونقدسه " (قيم حضارية فى القرآن الكريم – توفيق محمد السبع ص 94) ويقول (ارب ثونت) : " وقد ظل القرآن كما هو حتى اليوم بدون اى تحريف او تبديل لا من المتحمسين له , ولا من ناقليه إلى لغات أخرى , ولا ممن يتربصون به الدوائر , وهو موقف لم يقفه مع الأسف اى كتاب من كتب العهد القديم والجديد معا" ( اراء المستشرقين – دكتور عمر بن ابراهيم ص586) بينما (وليم موير) يقول : "ومع ما أدى إليه مقتل عثمان نفسه من قيام شيع متعصبة ثائرة زعزعت ولا زالت تزعزع وحدة العالم الاسلامى , فان قرآنا واحدا قد ظل قرآنها جميعا وعقيدتها جميع صادرة عن كتاب واحد مع اختلاف العصور , وهذا في ذاته حجة قاطعة على أن ما أمامنا اليوم إنما هو النص الكامل للقرآن الذي جمع بأمر الخليفة سيء الحظ , والأرجع أن العالم كله ليس فيه كتاب غير القرآن ظل اثني عشر قرنا محتفظا بنصه ودقته , والنتيجة التي نستطيع الاطمئنان إليها هي أن مصحف زيد وعثمان لم يكن دقيقا فحسب بل كان كاملا كما تدل عليه الوقائع , وان جامعيه قد بذلوا جهدا ضخما , ولم يغفلوا شيئا من الوحي , ونستطيع كذلك ان نؤكد استنادا إلى اقوي الأدلة ان كل آية فى القرآن دقيقة فى ضبطها كما تلاها محمد " (واقعية المنهج القرآنى - توفيق محمد السبع ص117) أما البروفسير (رينولد نيكلسون) فيقول في كتابه (التاريخ الأدبي للعرب ص143) : " القرآن وثيقة الهية رائعة , توضح بدقة سر تصرفات النبي محمد في جميع أطوار حياته , حتى إننا لنجد فيه مادة فريدة لا تقبل الشك أو الجدل , نستطيع من خلالها ان نتتبع سير الإسلام منذ نشأته وظهوره فى تاريخه المبكر , وهذا ما لا نجد له مثيلا فى البوذية او المسيحية او ايا من الاديان القديمة "
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

18 مارس2011 01:15AM (بتوقيت القاهرة )

78

سوزى
 من الأمثلة الواضحة للتحريف : - سلسلةْ نسب يســوع تبعاً لما جاء في متى ( 1 : 1 -17) ولما جاء في لوقا ( 3 : 23 - 38 ) هما نسبان مختلفان تماما .ففي إنجيل متى نجد ( 27 ) رجلا إلى داود عليه السلام بينمانجد في إنجيل لوقا ( 42 ) رجلا ،أي 15 شخصا فارقا بين النسبين لذلك يتبين استحالة تطابقهما وصدقهما معا .ففي انجيل متى : 1/ يوسف النجار /2 يعقوب/3 مَتَّانَ/4 أَلِيعَازَرَ /5 أَلِيُودَ /6أَخِيمَ/7صَادُوقَ. /8َازُورَ /9أَلِيَاقِيم/ َ10َبِيهُودَ. /11زَرُبَّابِلَ /12شَأَلْتِئِيلَ /13 يَكُنْيَ /14 يُوشِيَّا. /15 آمُونَ /16 مَنَسَّى /.17 حِزْقِيَّا /18 أَحَازَ /19 يُوثَامَ/20 عُزِّيَّا./21 يُورَامَ/22 يَهُوشَافَاطَ/23 آسَا /24 أَبِيَّا./25رَحَبْعَامَ./26سُلَيْمَانَ /27داود وفي إنجيل لوقا : 1/يوسف /2 هالي /3 متثات /4 لأوي /5 ملكي /6 ينّا /7 يوسف /8 متاثيا /9 عاموص /10 ناحوم /11 حسلي /12نجّاي /13 مآث /14 متاثيا /15 شمعي /16 يوسف /17 يهوذا /18يوحنا/19 ريسا /20 زربابل /21 شألتيئيل /22 نيري /23ملكي /24 أدي /25 قصم /26 ألمودام /27 عير /28يوسي/29 أليعازر /30 يوريم /31 متثات /32 لاوي /33 شمعون /34 يهوذا /35 يوسف /36 يونان /37 ألياقيم /38مليا /39 مينان /40 متاثا /41 ناثان /42 داود وبذلك يكون هناك عدد.. {15 فرد } فرق بينهماونفترض في المتوسط ان عمر كل منهما عندما أنجب ابنه الذي في هذا النسب 20 سنه علي الأقل فتكون المدة التي أنجبوا هؤلاء فيها 20 × 15 = 300 سنة ! أي فارق 300 سنة على الأقل بين النسبين . كذلك كان يســوع من نسل سليمان إبن داود [ متى 1 : 6 ] بينما نجده [ عند لوقا 3 : 13 ] أنه من نسل ناثان ابن داود ، ولا يمكن أن يكون كلاهما جدا يســوع في نفس الوقت هناك تناقض بيَّن قائم بين الأناجيل الثلاثة بشأن موت يســوع يوم السبت الموافق 15 نيسان (حسب متى 17:26 و 1:27وبين إنجيل يوحنا الذي يؤكد أن يسوع قد مات يوم الجمعة الموافق 14 نيسان ( يوحنا 1:13، 14:19 ، 31:19 ) ، وهذا لا يتفق على الإطلاق مع مفهوم الوحي المطلق للكتاب . ب - رأى النساء عند القبر ملكاً في إنجيل متى (28 : 2)، (وقد كان شاباً عند مرقس (5:16) إلا إنهن قد رأين عند لوقا (4:24) رجلين وعند يوحنا (12:20) ملكين .1- وردت قصة موت شاول فى سفر صموئيل الأول، كما وردت فى سفر صموئيل الثانى، ولكن كلا القصتين تناقض إحداهما الأخرى.== فى صموئيل الأول :"فقال شاول لحامل سلاحه: استل سيفك واطعنّي به، لئلا يأتي هؤلاء الغلف ويطعنوني ويقبحوني، فلم يشأ حامل سلاحه، لأنه خاف جداً، فأخذ شاول السيف، وسقط عليه، ولما رأى حامل سلاحه أنه قد مات شاول، سقط هو أيضاً على سيفه ومات معه" (صموئيل (1)31/4-5)."وفيه يتضح أن شاول هو الذى قتل نفسه بالسيف.== فى صموئيل الثانى:" فقال الغلام الذي أخبره: اتفق أني كنت في جبل جلبوع، وإذا شاول يتوكأ على رمحه، وإذا بالمركبات والفرسان يشدّون وراءه، فالتفت إلى ورائه، فرآني، ودعاني فقلت: ها أنذا، فقال لي: من أنت؟ فقلت له: عماليقي أنا. فقال لي: قف عليّ واقتلني، لأنه قد اعتراني الدوار، لأن كل نفسي بعد فيّ. فوقفت عليه، وقتلته، لأني علمت أنه لا يعيش بعد سقوطه، وأخذت الإكليل الذي على رأسه والسوار الذي على ذراعه، وأتيت بهما إلى سيدي ههنا (صموئيل (2) 1/6-10)"وفيه يتضح أن شاول إنما قتله رجل عماليقى بطلب منه. قلت : هذا تناقض صريح بين النصين، فإما أن أحدهما كلام الرب والآخر مزيد من قبل رجل أدخل فى كتاب الرب ما ليس من كلامه، وإما أن الرب وقع فى التناقض. إنجيل متى 5: 39، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا.وحينما تعرض المسيح نفسه لهذا الموقف كان موقفه كالآتي كما يقول الكتاب :إنجيل يوحنا 18 22 وَلَمَّا قَالَ هذَا لَطَمَ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنَ الْخُدَّامِ كَانَ وَاقِفًا، قَائِلاً: «أَهكَذَا تُجَاوِبُ رَئِيسَ الْكَهَنَةِ؟ 23 أَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ تَكَلَّمْتُ رَدِيًّا فَاشْهَدْ عَلَى الرَّدِيِّ، وَإِنْ حَسَنًا فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟»فلقد إعترض المسيح ولم يعطيه خده الأخربل تصرف كما تقول الطبيعة البشرية الحقيقة (لِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟)وهذا أكبر دليل أن هذا ليس كلام اللهفالله لا يقول كلام يعجز عن تحقيقه البشر جـ - صعد يســوع إلى السماء عند لوقا ( 24 : 50 وما بعدها ) في أيام الفصح وكان مكان صعوده بالقرب من بيت عنيا ، وتبعاً لأعمال الرسل (1 : 3 وما بعدها) فقد صعد إلى السماء بعد ( 40 ) يوماً وكان آنذاك على جبل الزيتون . ومن هذه الأمثلة : الرسالة إلى أهل رومية (4 : 3 وما بعدها) فيما يقول بولس : " إن الإنسان يتبرر فقط بالإيمان دون الأعمال " أي أنه يكفيه الإيمان فقط دون أن يعمل صالحا ..يقابله في رسالة يعقوب (23:2وما بعدها) "ترون إذا أنه بالأعمال يتبرر الإنسان لا بالإيمان وحده" مثال آخر لمثل هذا التعارض تظهره نظرية بولس من الخطيئة الأزلية التي تقضي بأن كل طفل من اللحظ الأولى لولادته يحيطه غضب الله ، أي إنه إبن الشيطان منذ ولادته ، ولهذا فإن مصيره سيكون جهنم ، على الرغم من قول يسوع عن الأطفال دون تحفظ أن لمثل هؤلاء ملكوت السموات .وفي (يوحنا 31:5) : "لو كنت أشهد لنفسي، لكانت شهادتي غير صادقة" وهذا يناقض (يوحنا 14:8) :" فأجاب : مع أنّي أشهد لنفسي، فإنّ شهادتي صحيحة".وفي (متّى 46:27):"ونحو الساعة الثالثة صرخ يسوع بصوت عظيم :"ايلي، ايلي،لماذا شبقتني ؟"أي : إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟"ذلك ما يناقض (يوحنا29:8):"إن الذي أرسلني هو معي، ولم يتركن وحدي، لأنّي دوما أعمل ما يرضيه؟".وفي (متّى 34:2): "أعطوا يسوع خمرا ممزوجة بمرارة ليشرب فلمّا ذاقها، رفض أن يشربها"وهذا يناقض (مرقس23:15):" وقدّموا له خمرا ممزوجة بمرّ،فرفض أن يشرب ".في ( مرقس8:6):"وأوصاهم ألا يحملوا للطريق شيئا إلاّ عصا، لا خبزا ولا زادا ولا مالا ضمن أحزمتهم..."يناقض (لوقا3:9):" لا تحملوا للطريق شيئا : لا عصا، ولا زادا، ولا خبزا، ولا مالا، ولا يحمل الواحد ثوبين...". كذلك يرى إنجيل يوحنا ( 3 : 13 ) أنه لم يصعد أحد قط إلى السماء إلا يســوع إلا أن سفر الملوك الثاني ( 2 : 11 ) يرى أن إلياء قد صعد حياً إلى السماء .يرى إنجيل يوحنا ( 1 : 18 ) أن الله لم يره أحد قط إلا أن سفر التكوين ( 33 : 11 ) يرى أن موسى تكلم مع الله وجهاً لوجه. تبعاً لمتى ( 1 : 23 ) كان ينبغي أن يسمى يســوع بأمر الله "إمانويل " إلا أنه على الرغم من ذلك سمَّى يســوع. حبيبتى اتهمتينى انى ببرر مع ان كل كلمة قلتهالك محاولتش استشهد بيها من عندى وكل كلامى كان بالعقل والمنطق وللمرة الالف بقولك انا رديت على كل اللى بعتيه لكنك لم تردي ولا على اى حاجة من اللى بعتها وانا بجد مش ببعتهوملك علشان تفسريها لانها مفسرة نفسها ارجو من الله انه ينور بصيرتك ويهديكي لطريق الصح فهو القادر على كل شئ تقبلي تحياتى
أبلغ عن تعليق غير لائق

مصرية مسلمة

18 مارس2011 01:38AM (بتوقيت القاهرة )

79

الى الاخت المسلمة
 اولا فى الرد لكى 46 النص غلط ويجب ان يكون الانسان امينا فى نقل النص . ثانيا فى موضوع بدء التكوين لايوجد عندكم كيف ان الرب كون الارض ؟ وبالنسبة لاالهه السماء والارض فى موضوع حواء يجب ان تقرائى قبل ان تسائلى بسخرية !!!! لان الرب حظر حواء من الاكل من الشجرة وادم وانتى لاتعرفى كيف سقط الملاك واصبح شيطان اساس الموضوع من بدء الخليقة لاتعرفيه . عندك اصل الانجيل هذا كلام اجوف وكان غير اشطر ولاتستعملى معى التقية الاسلامية كان زمان كل المسلمين واجهونا به وهذا كان كل مسلم يريد ذلك . محمد جاء بعد السيد المسيح ب600 سنة وظهرت اصل الانجايل والعهد القديم نسخ كثيرة من القرن الاول الميلادى ومعروضة فى المتحاف البريطانية وكل شىء عندنا بالدليل القاطع ولا نستعمل التقية الاسلامية لاننا مش محتاجنها والرب حرم علينا الكذب لكن الاسلام شرع لكم الكذب مثل مثلا الرجل يكذب على مراته يعنى الهه الاسلام بيغطى على اخطاءة حاجة تهلك من الضحك الهه الاسلام بيشرع كل شىء خطاء . اما بالنسبة سفر ايوب موضوع الجحش واحد بيتكلم عن ارائة معنى ذلك ان الرب قال يجب ان تقرائى وتستوعبى الذى تكتبيه . اما بالنسبة لسفر الجامعة فهو يتكلم عن الموت نحن كالحيوانات ندفن فى التراب ونتحلل مثل الحيوانات ونكون تراب هل فى هذا شىء جديد ؟ اما حكاية محمد كتوب فى الانجيل الحقيقى هذا وهم لان الرب قال من ياتى بعدى فهو كاذب . لان الرب تمم عملية الفداء الذى يحتاجه العالم وانتهت الرسالة والانبياء الذين اتوا قبل اسيد المسيح ليهيىء الشعب للسيد المسيح ومعرفة الرب والفداء وكلها من العهد القديم رموز عن مجىء السيد المسيح .وقد قال السيد المسيح انا جئت لاكمل وليس لانقض , اما محمد جاء ونقض كل عمل الرب لاختراع دين يضحك به على شوية البدو فى السعودية وما هو الجديد الذى اتا به غير السيف والسيف مش لازم بالسكين هو الارهاب . وفى ايه بتقول بمعنى انه لازم كل واحد يقول لاالهه الا الله ومحمد رسول الله ولن تجدى ان قرائتى فى الانبياء السابقين عن السيد المسيح اى من كل الانبياء واحد فقط يمجد نفسه غير محمد لدرجة ان انه يعادل نفسه بالرب اى ان لاتكونى مسلمة ولايكفى ان تقولى لاالله الا الله ولم تردى عن موضوع اللات والعزة ان النبى كرم الهه الوثنية واستعملتى التقية الاسلامية فى ذلك وموضوع بول البعير والذبابة اه التخاريف دى ؟ دة هو بهدل المسلمين . وهو لم يحترم المراة وقال عنها انها تبطل الوضوء مثل الكلب والحمار والخنزير . الرب عندنا جعل المراة مثل الرجل واخذ المراة من ضلع ادم ومساوية له فى العقل والحقوق ومكرمة جدا . فكيف ينزل محمد بالمراة كل هذا الانحطاط ويقول انها نقصة عقل ودين ؟ واثبت مع الايام لكم انتم لاننا من ايام الفراعنة عندنا ملكات كان يحكمن مصر انهيوجد رؤساء بلاد وملكات ورؤساء وزراء وفى العلم دخلت كل المجالات وكيف يكونوا ناقصات دين وكان فى العهد القديم عندنا نبيات والعهد الجديد العذراء مريم والراهبات عندنا كثيرات قديسات علشان تعرفى كل الذى يقوله مضاد لما خلق الرب عليه من البشرية وهذا دليل على كل الكلام من الشيطان . الم تقل له عائشة ما ارى ربك الايسارع فى هواك ؟؟؟ لانها فهمته ؟ هل يوجد عدة الله فوق ؟؟؟ ان خطة الرب من بدء الخليقة الى الفداء سارت كما ما هو كتوب من تنبؤات عن السيد المسيح واليهود لم يؤمنوا به لانه السيد المسيح جاء فى بيت لحم وكان اليهود تحت الحكم الرومانى وكانو ينتظروا السيد المسيح حسب فكرهم ان يخلصهم مثل موسى النبى من المصريين لكن السيد المسيح جاء ليحرر الانسان من الخطية وحب العالم وان يمتلك عليهم روحيا فقط ولذلك لم يؤمنوا والى الان ينتظروا السيد المسيح وقريبا جدا سايئمنوا به وهذة هى خطة الرب لان لايمكن ان اى شخص يدخل الملكوت بدون خلاص لاننا ورثنا الخطية والرب قدم نفسة ذيبحة حيه لاخلاص البشرية لان عندما ااخطأ ادم وحواء( اخطاوا للرب ) وليس الانسان معادل للرب ليقدم فداء عن نفسه لانه تراب ولااى انسان يستطيع ان يقدم فداء عن نفسه ولا انتى ماذا ستقدمى فداء غن نفسك خروف ؟ وهل الخروف معادل لكى لتقدمية فداء عن نفسك ؟؟؟ لذلك نزل السيد المسيح وهو ليس من زرع بشر بل روح الرب وكلمته فى العذراء مريم وهذة هى المعجزة وقدم نفسه فداء للبشرية كلها والذى لايقبل الفداء لن يدخل الملكوت وبعد الصلب قام السيد المسيح بقوة الرب من الوت وقهر الموت والشيطان والهنا حى ولم يمت اما محمدك مات ولن يستطيع ان يفديكى وكلمه شبه لهم قالها محمد علشان به شيطان حتى يضل كل شخص ولايتم خلاصه وهذة هى خطة الشيطان لكم وقبر السيد المسيح كل سنه يظهر النور من القبر علامة حيه الى الان اما الصلب قد تمت بمحاكة رومانية بسبب اليهود وانتى تعرفى ان اليهود لايمكن ان يضحك عليهم وتم الصلب على الجبل امام كل اليهود وتلاميذ السيد المسيح والجيش الرومانى صلب علانى ومن له اذان للسمع فليسمع
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

18 مارس2011 02:15AM (بتوقيت القاهرة )

80

الى الاخت المسلمة
 اولا احب ان اقول لكى شىء هام جدا انكى لاتنقلى النص المكتوب فى الانجيل بأمانة وواضح ان تنقلى نص الانجيل من المواقع الاسلامية وانهم غير امناء بالمرة فى نقل النص ويدل ذلك على القصد من البلبة مثل مثلا فى القضاة (21-20) واخطفوا لانفسكم كل واحد امراته . وهذا النص الصحيح اقرائى انتى كيف كتبتيها رقم 35 وكذلك ردك رقم 46 مثل المراة الارملة الشابة يحرم عليها ان تتزوج . وهذا النص غلط . وليس هو المفهوم بالايه . وشىء اخر فى التكوين ان ابونا ابراهيم تزوج اخته من الاب وهى سارة وشىء طبيعى فى اول الخليقة ان يتزوجوا من بعضعهم لان اولاد ادم وحواء تزوجوا من اخواتهم فى البدء .لكن واضح انه لايوجد عندك الكتاب المقدس وتنقلى من المواقع الاسلامية وبصراحة غير امينة بالمرة وهذا شىء مفروغ منه لانهم لايستطيعوا ان يكونوا امناء لان النبى شرع لهم بالكذب . ثانيا انتى تتكلمى على نسب السيد المسيح مختلف فى انجيل متى عن لوقا يمكن لكى ان تدخلى فى اى موقع مسيحى وتسائلى هذا السؤال لانه موضوع طويل جدا لان السيد المسيح يهودى وذلك يتعلق بنسب اليهود بطريقة معينة . لااستطيع شرح كل ذلك وهذا السؤال كويس كمان وستفهمية اكثر من الموقع بطريقة دقيقة . اما بالنسبة للفصح وموت السيد المسيح يوم السبت ولا الجمعة وكتبة تواريخ كلام غريب وانا مش عارفة كيف يكتبوا المواقع الاسلامية هذا الكلام الاهبل قبل ان تسائلينى ادخلى على المواقع المسيحة لتعرفى الحقيقة او استلفى اى كتاب مقدس واقرائى الموضوع وممكن تجدى الكتاب المقدس فى المواقع وتقرائى الموضوع من اوله لكن ان يحرفوا الكتاب بهذة الطريفة ليضلوا المسلمين لانهم لايستطيعوا ان يواجهوا الحقيقة الا بالكذب . بالنسبة لقولك الموت المطلق الذى لايتفق مع وحى الكتاب لازم تعرفى ان السيد المسيح ناسوته لم يفارق لاهوته . الاهوت لايمكن ان يموت . فى موضوع شاول هذة القصة فى الحقيقة يجب ان اسال فيها لان صح فيها تناقض بالنسبة لى ايضا وسارد عليكى فيها . اما موضوع من ضربك على خدك الايمن حول له الاخر ايضا . لاتأخذى بالحرف لان الحرف يقتل انما القصد من ذلك هو كسر الشيطان امام التواضع وهذا هو المفهوم الروحى لانك لوحولتى وجهك للضارب فسيكون اعسر وهذا دليل انه خاطىء وتصرفه شرير ومثلا اذا شتمك شخص وقلتى له ربنايسامحك سيخجل هذا الشخص ويعتذر لكى كمان . اما عندما قال السيد المسيح للذى لطمه قال ذلك لانه لم يقل كلمة شريرة وقد ساله فى ذلك اشهد على الردى وهويقول يجب ان ندافع عن انفسنا والحكمة تقتضى ان الانسان يتصرف حسب المواقف المختلفة التى يتعرض لها ولايمكن ان نقيس كل تصرف مثل الاخر .الرسالة الى اهل رومية 3:4 مغلوطة والكلام مؤلف بجد حرام الذى يكتب هذا الكلام خطيته عظيمة هو بيدافع عن الاسلام بالخداع . اما بالنسبة ان الطفل عليه غضب الرب كلام عارى من الصحة لقد قلت لكى ان كل انسان ورث الخطية من ادم وحواء حتى ولو كان حياته يوم واحد على الارض ارجوا منك ان لاتنقلى من هذة المواقع لانها فيها تزييف فى الانجيل بقصد وخبث وقد حرفوا فى كل الذى نقلته وذلك ليضل المسلمين ويظهر ان الانجيل فيه هذة التنقضات وياريت تقرائى انتى بنقسك لانهم ناس ليس لهم ضمير ويستعملوا الخداع واساليب تدل على الضعف وطريقة تفكير قاصرة وجهل وخبث وعدم امانة وقلة حيلة ويسعون لتشويه الانجيل بالكذب .الكلام عن ان يسوع المسيح اسمه المفروض اسمه ايمانويل كلام اهبل هم بيألفوا اسمها عمانوئيل ومعنتها الرب معنا . عايزة اقول لكى انتى لازم تعرفى ابماننا بالظبط وبعدين عيبى على كفيك لاكن المسلمين يحرفوا فى الانجيل ويحذفوا ويألفوا كلام من عندهم ويفسروا طبعا كل هذا الكلام اهبل ومش كل المسلمين عندهم ثقافة ويمكن يصدقوا هذا الكلام .كل تفسيراتك فى الايات التى هى اصلا مزيفة طبعا بيعدة عننا تماما وعن ايماننا وطبعا دة شغل الشيطان علشان يبعد المسلين عن الخلاص .
أبلغ عن تعليق غير لائق

suzy

19 مارس2011 03:25AM (بتوقيت القاهرة )

81

الناس المعفنة
 السلفين ناس معفنة ولا ليهم اى لازمة ولا معنى
أبلغ عن تعليق غير لائق

محمد

28 مارس2011 08:01مساءاً (بتوقيت القاهرة )

82

قل يا ايها الكافرون
 بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالي " ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم " وايضا " قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد " ويقول ايضا " وسيعلم الذين ظلموا اي منقلبا ينقلبون " صدق الله العظيم
أبلغ عن تعليق غير لائق

hassan

29 ابريل2011 02:53مساءاً (بتوقيت القاهرة )

83

1
 بسم الله الرحمن الرحيم وبعد ان المسلمين لم ولن يسكوتون عن هذه الافعل الذى يقوم به الاقباط كن يحميه مبارك وبعد مبارك لم يوجد لهم حد الاسلحه في الكنيس سيقوم الجيش بي تفتيش كل كنسه بتفتشه على مستوه الجمهوريه مصر
أبلغ عن تعليق غير لائق

belal

09 مايو2011 12:55مساءاً (بتوقيت القاهرة )

84

1
 بسم الله الرحمن الرحيم مصر به مسلمين كثير وبه اقبط اقل ومن يدخل الاسلام يجب يترك والدين لله والوطن لل الجميع الاسلحه يجب لم الاسلحه من الموطن على السوء
أبلغ عن تعليق غير لائق

belal

09 مايو2011 01:04مساءاً (بتوقيت القاهرة )


أضف تعليقك
الأسم: * البيانات مطلوية
البريد الألكترونى (إختيارى):
عنوان التعليق: * يرجى ملىء البيانات * البيانات مطلوية
نص التعليق: * البيانات مطلوية